الوجه الرابع : حـول تحدید المنافقین

‏‏الوجه الرابع‏

‏‏ ‏

‏‏حـول تحدید المنافقین‏

‏‏ ‏

‏‏من وجوه  الـبلاغـة:‏‏ أنّ الآیـة  الـشریفـة فی مقام تحدید  الـمنافق،‏
‏‎

‎‏وأنّـه بحسب ماهیّتـه الاجتماعیـة أمره یدور بین  الـحرکـة و الـسکون، وهذا‏‎ ‎‏لأجل کونهم ک الـحیوان؛ لا یتدبّرون فی عواقب الأمر وغایات الأفعال‏‎ ‎‏والأعمال، بل مدار عملهم وأفع الـهم علیٰ أن یکون طریق مشیهم مُضاءً ومظلماً،‏‎ ‎‏فإن کان مُضاءً یتحرّکون ویتقدّمون، وإلاّ یقوموا ولا شأن لهم وراء ذلک، کما هو‏‎ ‎‏دأب  الـحیوان  الـذی هو  الـحسّاس  الـمتحرّک.‏

‏‏ومن هنا یظهر وجه بلاغة آخر:‏‏ وهو أنّ تمام طبیعـة  الـمنافقین هو انتظار‏‎ ‎‏ الـمنافع  الـمادّیـة، فإذا أضاء لهم یُعقّبون فی مرامهم وفی ماأظلم علیهم، فلا‏‎ ‎‏یتدبّرون فی شیء من الأشیاء، بل یکونون واقفین وقائمین.‏

‏‏وأیضاً یظهر من کلمـة «کلّما»، ومن إفادة  الـمطلب بشکل  الـقضیـة‏‎ ‎‏ الـشرطیـة، ومن کلمـة «إذا»  الـتوقیتیّـة  الـمفیدة لوقوع  الـفعل فی الاستقبال،‏‎ ‎‏أنّهم فی جمیع الأحیان والأزمان، وفی تمام أوقات  الـتدیّن ب الـنفاق و الـتشرّع‏‎ ‎‏بشریعـة  الـحیوان، یکونون هکذا، وعلیٰ هذا یتبیّن أنّ ذاتهم لا تقتضی أزید من‏‎ ‎‏ذلک، وسجّیتهم صارت ردیئـة حیوانیـة أو أضلّ منها.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎