بقی شیء : حول استفادة العموم من مقدّمات الحکمة
لو کان ما ذهب إلـیـه جمع من الاُصولیـین، وهو دلالـة الـجمع الـمحلّیٰ بالألف و الـلام علی الـعموم الاستغراقی حقّاً لَلَزم أن یکون کلّ واحد
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 471 من الإنسان و الـحجر وقود الـنار.
ودعویٰ: أنّ الـقرینـة دلیل علیٰ أنّ مصبّ الـعامّ خاصّ، أو أنّ الـمراد الـجدّی أخصّ من الـمراد الاستعم الـی، غیر مسموعـة فی أمثال هذه الآیات، فتکون هی دالّـة علی أنّ الادّعاء المزبور باطل، والعموم مستفاد من مقدّمات الإطلاق، وهی هنا مهملـة فلاتخلط.
ومن هنا یظهر وجـه دلالـة قولـه تع الـیٰ: «اُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ» علیٰ ما سلکنا فی الاُصول. وتوهّم الـتخصیص باطل وغلط فی الإخباریات ، فإنّـه یتمّ فی الـقوانین الإنشائیـة.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 472