سورة الفاتحة
المبحث الأوّل : حول حصر الربوبیّة فیه تعالیٰ
إشراق وإیماء
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

إشراق وإیماء

الحکمة والفلسفة / الموقف الثانی حول قوله تعالیٰ : «رَبِّ الْعَالَمِینَ» / الناحیة الثالثة : حول «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ» والکلام فی ذلک یقع فی موقفین / المبحث الثالث : حول ما یتعلّق بالکلمات والجمل الناقصة وهنا یقع الکلام فی نواحٍ شتّیٰ :

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی

محل نشر : تهران

ناشر: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

إشراق وإیماء

إشراق وإیماء

‏ ‏

‏إذا کان الـعالَم هو الـمعنیٰ الـظرفی؛ أی ظرف اعتباریّ لما فیـه، ولذلک‏‎ ‎‏یُستعمل مع «فی»، فیقال: زید فی الـعالـم، وهذه الأشیاء فی الـعالَم الـسُّفلی،‏‎ ‎‏واُولئک الـملکوتیّون فی الـعوالـم الـعلیا، فاستناد الـربوبیّـة إلـیها مجازیّ؛‏‎ ‎‏لعدم معقولیّـة الـعالَم لکونـه مربوباً، فإنّـه هیئـة اعتباریّـة إحاطیّـة علیٰ کافّـة‏‎ ‎‏الـخلق أو کلّ شیء؛ لما أنّ لکلّ شیء عالـماً هو فیـه، ویتّحد معـه فی‏‎ ‎‏الاعتبار.‏

وبعبارة اُخریٰ :‏ لا خارجیّـة للعالَم إلاّ تبعاً تخیّلیّاً، فـ «هو ربّ الـعالمین»‏‎ ‎‏نوع من الـمدح، وغیر موافق للواقع والـتحقیق، فیتکلّم الـعبد بذلک فی مقام‏‎ ‎‏الـخضوع والـخشوع. فتصیر الـنتیجـة أنّ الآیـة لاتدلّ علیٰ خلاف مسلک‏‎ ‎‏الـتفویض، ولایسقط قولـه بها.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 366