سورة الفاتحة
علم الأسماء والعرفان
إیقاظ وتذکرة : فی معنی «العالَم»
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

إیقاظ وتذکرة : فی معنی «العالَم»

الموقف الثانی حول قوله تعالیٰ : «رَبِّ الْعَالَمِینَ» / الناحیة الثالثة : حول «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ» والکلام فی ذلک یقع فی موقفین / المبحث الثالث : حول ما یتعلّق بالکلمات والجمل الناقصة وهنا یقع الکلام فی نواحٍ شتّیٰ :

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی

محل نشر : تهران

ناشر: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

إیقاظ وتذکرة : فی معنی «العالَم»

إیقاظ وتذکرة : فی معنی «العالَم»

‏ ‏

‏قد ارتضیٰ بعض أهل الـمعرفـة هناک طریقـة اُخریٰ فی معنیٰ الـعالَم‏‎ ‎‏وتقسیمـه: وهی أنّ الـعالَم هو الـظلّ الـثانی؛ أی الـعالَم ذاتُ الـفاعل،‏‎ ‎‏والـفاعل ظلّـه، والـقابل ظلّ الـمعلوم، فیکون الـعالَم هو الـظلّ الـثانی،‏‎ ‎‏ولذلک یُقال للإنسان الـکامل: ظلّ اللّٰه، أو لمن یتوهّم فیـه کمال الـجمال،‏‎ ‎‏کالـملوک: ظل اللّٰه، فهو لیس إلاّ الـحقّ الـظاهر بصور الـممکنات؛ أی لظهوره‏‎ ‎‏بتلک الـتعیّنات سُمّی باسم الـسِّویٰ والـغیر باعتبار إضافتـه إلـیٰ الـممکنات؛‏‎ ‎‏إذ لا وجود للممکن إلاّ مجرّد هذه الـنسبـة، وإلاّ فالـوجود عین الـحقّ،‏‎ ‎‏والـحقّ هویّـة الـعالَم وروحـه، وهذه الـتعیّنات فی الـوجود الـواحد أحکام‏‎ ‎‏اسمـه الـظاهر، الـذی هو مجلّیٰ لاسمـه الـباطن.‏

‏ولهذا قیل: الـعالَم غیب لم یظهر قط، والـحقّ تعالیٰ هو الـظاهر ما غاب‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 358

‏قط، وأهل الـظاهر علیٰ عکس ذلک.‏

‏وقیل : کلّ هؤلاء عبید الـسوء فندعو اللّٰه تعالـیٰ أن یشفی عباده من هذا‏‎ ‎‏الـداء ومن تلک الـداهیـة الـعظمیٰ.‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 359