وعلیٰ مشرب آخر هکذا
إنّ الـعبد الـحقیقی یتعبّد بالـقرآن وقراءتـه، ولایستخدمـه فی إفادة مرامـه ومقصده، فإنّ ما أمر بـه هی الـقراءة، وهی لاتکون إلاّ بتذکّر الألفاظ، حکایـة عن الألفاظ الـشخصیّـة الـصادرة عن مبدأ الـوحی والـتنزیل،
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 257 فلاتکون الـبسملـة متعلّقـة بشیء؛ لا فی کلام الـخالـق؛ لأنّـه لا معنیٰ لأن یتشبّث بالـغیر، ولا فی کلام الـمخلوق؛ لأنّـه لا یستعمل الـقرآن فی إظهار مرامـه ومقصده، بل یتلفّظ بألفاظها حتّیٰ یتعیّن بها.
وإن شئت فسمّ هذا مشرب الـفقیـه، فإنّـه یعتبر صدق الـقراءة فی الـصلاة، بل وفی قراءة الـکتاب، فلا معنی لتعلّقها بشیء ، کما لایخفیٰ.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 258