سورة الفاتحة
الفائدة الثانیة : فی فضائل «الحمد للّٰه»
تذنیب : فی أنّ کلمة التوحید أفضل أم هذه الکلمة
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

تذنیب : فی أنّ کلمة التوحید أفضل أم هذه الکلمة

تأریخه وفضائله / الموقف الأوّل حول قوله تعالیٰ : «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ» / الناحیة الثالثة : حول «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ» والکلام فی ذلک یقع فی موقفین / المبحث الثالث : حول ما یتعلّق بالکلمات والجمل الناقصة وهنا یقع الکلام فی نواحٍ شتّیٰ :

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی

محل نشر : تهران

ناشر: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

تذنیب : فی أنّ کلمة التوحید أفضل أم هذه الکلمة

تذنیب : فی أنّ کلمة التوحید أفضل أم هذه الکلمة

‏ ‏

‏ثمّ إنّ جماعـة اختلفوا فی فضل «الـحمد للّٰه» و «لا إلـه إلاّ اللّٰه»:‏

‏فقالـت طائفـة : قولـه: ‏‏«‏اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ‏»‏‏ أفضل؛ لأنّ فی‏‎ ‎‏ضمنـه الـتوحید الـذی هو «لا إلٰهَ إلاّ اللّٰه».‏

‏وقالـت طائفـة اُخریٰ: «لا إلٰهَ إلاّ اللّٰه» أفضل لأنّها تدفع الـکفر‏‎ ‎‏والإشراک، ولأنّها الأبرأ والأبعد من الـریاء، ولما عن رسول اللّٰه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ : ‏«اُمرتُ‎ ‎أن اُقاتل الناس حتّیٰ یقولوا: لا إلٰه إلاّ اللّٰه»‏، وعنـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ : ‏«أفضل ما قلتُ أنا‎ ‎والنبیّون من قبلی: لا إلٰهَ إلاّ اللّٰهُ وحدَهُ لا شریکَ له»‎[1]‎‏.‏

‏والـذی هو الـمرجع فی هذه الـمسألـة ما ورد عن الأئمّـة‏‎ ‎‏الـمعصومین ‏‏علیهم السلام‏‎[2]‎‏، والـظاهر أنّها تدلّ علیٰ أفضلیّـة کلمـة الـتوحید، وما‏‎ ‎‏وجدت ذکر ثواب معیّن علیٰ خصوص «‏اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ‏»، إلاّ أنّـه‏‎ ‎‏یکفی لکمال فضله ما مرّ وما رواه «الـفقیـه» ابن بابویـه الـقمّی عن الرضا ‏‏علیه السلام‏‎ ‎‏أنّـه قال: ‏«اُمر الناس بالقراءة فی الصلاة لئلاّ یکون القرآن مهجوراً... ‏ـ إلـی أن‏‎ ‎‏قال ـ :‏ وذلک أنّ قوله عزّوجلّ: ‏«‏‏اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ‏‏»‏‏إنّما هو أداء لما أوجب اللّه ‏‎ ‎‏عزّوجلّ علیٰ خلقه من الشکر، والشکر لما وفّق عبده من الخیر»‏‎[3]‎‏.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 317

  • )) الجامع لأحکام القرآن 1 : 132 .
  • )) راجع الکافی 2 : 366 ـ 367 / 1 ـ 5 ، والتوحید : 18 ـ 30 / 1 ـ 3 و 12 ـ 16 و48 و19 و 21 و 23 و 33 و 34 .
  • )) الفقیه 1 : 203 / 12 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 2 : 107 / 1 .