أخلاقه وعبادته
العوامل الوراثیة والبیئیّة والعائلیّة لها الأثر الکبیر علیٰ شخصیّة الإنسان کلّ إنسان، فهو ابن بیئته وابن فواعله التربویّة والوراثیة، فلاعجب أن نجد شهیدنا الغالی یعیش قمّة الخلق الکریم والفضائل الروحیة، والنفسیة والسلوکیة والکمالات الأخلاقیة والعقلیة، فقد عاش فی بیت من بیوتات العلم والتُقیٰ والزهد والهدیٰ، تتلألأ لیالیه بأنوار التبتّل والانقطاع إلیٰ الله المتعال، کما تمتلئ ساعات نهاره بالعلم والجهاد ومعالی الاُمور، بیت یعیش همّ الإسلام والمسلمین بدون فتور أو انقطاع.
لاعجب أن نجد شهیدنا العظیم مجمعاً للفضائل والمکارم وقد کان مربّیه بطل العلم والتقویٰ والجهاد، وقد تشرَّب من أجوائه التی عاشها بین یدیه،
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه د أسمی الکمالات الروحیة والمعنویة وأقدس المزایا والسجایا وأجلّ النعوت وأجمل الصفات.
إذا عرفت ذلک تعرف السرّ فی حلول هذا الولد البارّ من نفس والده العظیم ذلک الموقع الخاصّ والمقام الرفیع، فکان یُشید بفضائل ولده قولاً وعملاً، ویُشیر إلیٰ مکانته العلمیة والمعنویّة، وعُرف عنه قدس سره أنّه لم یمدّ رجلیه فی حضرة ولده إکراماً وتبجیلاً له.
وقد عرف هذا الولد البارّ حقّ والدیه، فلم یفعل شیئاً کرهاه، وکان یحترمهما إلیٰ حدّ التقدیس، وکان یعلم ما لوالده العظیم من مقام روحی وعلمی جلیل، وأهداف إلهیّة عالیة یعیش همّها بلا فتور لیله ونهاره فی صمته وکلامه، یجاهد فی سبیل ربّه جهاداً کبیراً لایعرف الکلل ولا الملل ولا الخوف ولا الضجر، وکان یُشیر فی کلّ مناسبة ـ فی أحادیثه وکتاباته ـ بمقام والده الکبیر الفقیه الحکیم والمجاهد العظیم. وسار الولد علیٰ مسار أبیه واختطّ خطاه، وتبنّیٰ أهدافه وأمانیه، وجاهد کما جاهد أبوه بإصرار وشجاعة وعزم وثبات.
ومن الصفات الغُرّ لسیّدنا الشهید أنّه کان شریفاً عفیفاً زاهداً عابداً قریباً من الناس محبوباً لدیهم، کریماً محسناً محبّاً لأصدقائه مؤْثِراً للسمر معهم علیٰ سائر المُتع، وربّما قضیٰ معهم الساعات الطویلة من اللیل، ثمّ یُغفی إغفاءة یقوم بعدها لصلاة اللیل والتضرّع والابتهال لربّ العزّة والجلال، ثمّ یعود بشغف ونشاط إلیٰ بحثه وتدریسه وتألیفه.
وهکذا کان عالماً عابداً مُجدّاً نشطاً، مواظباً علی النوافل والأدعیة والأوراد، ملتزماً بصلاة الجماعة، محتاطاً فی تصرّفاته، خصوصاً فیما یتعلّق
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه ذ ببیت المال إلیٰ أبعد الحدود، وکان زاهداً فی دنیاه وراغباً فی اُخراه.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه ر