کتاب الطهارة
ومنها : أحکام تردّد المائع بین المطلق والمضاف
التردّد بین المطلق والمضاف مع عدم الحالة السابقة
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

التردّد بین المطلق والمضاف مع عدم الحالة السابقة

التردّد بین المطلق والمضاف مع عدم الحالة السابقة

‏ ‏

‏وأمّا فی الـفرض الـثالـث، فالـمشهور بین الـمتعرّضین عدم ترتیب‏‎ ‎‏أحکام الـماء الـمطلق، وعدم انفعالـه بملاقاة الـنجس؛ لاحتمال کونـه ماءً‏‎ ‎‏مطلقاً، بعد مفروغیّـة کونـه کثیراً وکرّاً.‏

‏نعم، إذا کان قلیلاً ینفعل، إلاّ علیٰ الـقول بعدم انفعال الـقلیل، کما إذا کان‏‎ ‎‏کثیراً مفرطاً لا ینفعل؛ بناءً علیٰ ما مرّ من عدم انفعال الـکثیر الـمضاف.‏

‏وقد خالـفهم جماعـة، کالـشیخ الأنصاریّ ‏‏قدس سره‏‏ وغیره، وقالـوا‏‎ ‎‏بالانفعال‏‎[1]‎‏؛ وذلک لأنّ قضیّـة الأدلّـة اقتضاء الـنجاسـة للسرایـة عند‏‎ ‎‏الـملاقاة، وإذا شکّ فی وجود الـمانع، تکون تلک الأدلّـة مرجعاً؛ لأصالـة عدم‏‎ ‎‏الـتخصیص.‏


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 101

وفیه:‏ أنّـه لـو فرضنا تمامیّتـه، یفید إذا کان الـشبهـة حکمیّـة، وأمّا فیما‏‎ ‎‏کانت الـشبهـة موضوعیّـة - وهو أنّ الـکرّیـة معلوم مانعیّتها، ومشکوک‏‎ ‎‏وجودها - فلایکون الـمرجع تلک الـعمومات؛ للزوم الـتمسّک بالـعامّ فی‏‎ ‎‏الـشبهـة الـمصداقیّـة، فحصول الأثر لا یعقل إلاّ بعد الـمقتضی وعدم الـمانع،‏‎ ‎‏وإذا شکّ فی الـثانی یشکّ فی الـنجاسـة؛ لأنّ الـملاقاة مقتضیـة، ولیست علّـة.‏

ودعویٰ:‏ أنّ بناء الـعقلاء علی الاعتناء بالـمقتضی عند الـشکّ فی‏‎ ‎‏الـمانع‏‎[2]‎‏، غیر ثابتـة.‏

ولک دعویٰ:‏ أنّ الالتزام بالـطهارة الـظاهریّـة، لا یورث الـتخصیص،‏‎ ‎‏حتّیٰ یتمسّک بأصالـة عدمـه؛ لأنّ مرتبـة الـحکم الـواقعیّ محفوظـة مع‏‎ ‎‏الـحکم الـظاهریّ، فعلیـه یلزم الـقول بطهارتـه ولو قلنا بصحّـة الـتمسّک‏‎ ‎‏بالـعامّ فی الـشبهـة الـمصداقیّـة، فلا تغفل.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 102

  • )) الطهارة ، الشیخ الأنصاری 1 : 298 و 300 ، التنقیح فی شرح العروة الوثقیٰ 1 : 51.
  • )) مصباح الفقیه ، الطهارة : 75 / السطر22 .