کتاب الطهارة
الآیات المستدلّ بها علیٰ مطهّریة المیاه
عدم دلالة الآیة علی مطهّریة المیاه
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

عدم دلالة الآیة علی مطهّریة المیاه

عدم دلالة الآیة علی مطهّریة المیاه

‏ ‏

وتوهّم:‏ أنّها مع إلـغاء الـخصوصیّـة، أو الـقول بعدم الـفصل، تفید‏‎ ‎‏الـعموم‏‎[1]‎‏، غیر نافع لـما سیأتی، بل الـمتأمّل فیما قبلها وما بعدها، یطمئنّ بأنّها‏‎ ‎‏أجنبیّـة عن هذه الـمسألـة، ولذلک لابأس بذکرها، فاستمع إلـیها:‏

‏«‏وَهُـوَ الَّـذِی جَعَـلَ لَکُـمُ اللَّیْـلَ لِبَاسَـاً وَالنَّـوْمَ سُبَـاتاً وَجَعَـلَ‎ ‎النَّهَـارَ نُشُـورَاً * وَهُـوَ الَّـذِی أَرْسَـلَ الرِّیَـاحَ بُشْـرَاً بَیْـنَ یَـدَیْ رَحْمَتِـهِ‎ ‎وَأَ نْزَلْنَـا مِنَ السَّمَـاءِ مَـاءً طَهُـورَاً * لِنُحْیِیَ بِـهِ بَلْـدَةً مَیْتَـاً وَنُسْقِیَـهُ مِمَّـا‎ ‎خَلَقْنَـا أَ نْعَامَـاً وَأَ نَاسِـیَّ کَثِیـرَاً * وَلَقَـدْ صَرَّفْنَـاهُ بَیْنَهُـمْ لِیَذَّکَّـرُوا فَأَبَیٰ أَکْثَـرُ‎ ‎النّٰـاسِ إِلاّ کُفُـورَاً‏»‏‎[2]‎‏.‏

‏وأنت بعد الـتدبّر، تعرف أنّها فی مقام الاحتجاج علی الـمبدأ الأعلیٰ؛‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 22

‏وأنّـه کما یرسل الـریاح فکذا یرسل وینزّل الـماء الـطهور؛ لإحیاء الأراضی‏‎ ‎‏الـموات، فالـطهارة هنا صفـة فی الـماء صفةً ذاتیّة، من غیر نظر إلـیٰ‏‎ ‎‏مطهّریتـه لـلأفراد من الـخبائث والأحداث.‏

وبعبارة اُخریٰ:‏ الـمطهّریـة من صفات الـماء، ولیست مجعولـة علیـه‏‎ ‎‏وإن أمکن سلبها عنـه، کما فی الـماء الـنجس، فهی لـتلک الـجهـة قابلـة‏‎ ‎‏للجعل، بخلاف الـطهور، فإنّـه من الـصفات الـطبیعیّـة لـه، فکأنّـه اُرید هنا‏‎ ‎‏بیان الـوصف الـطبیعیّ، الـذی علیـه یترتّب سقی الأراضی والـناس الـکثیر.‏

‏وفی قولـه: ‏‏«‏أَنَاسِیَّ کَثِیرَاً‏»‏‏ شهادة علیٰ أنّ الـماء فیـه هو ماء الـمطر‏‎ ‎‏وطائفـة من الـمیاه، لا مطلقـه، فالآیـة إمّا أجنبیّـة عن مسألتنا، أو قاصرة عن‏‎ ‎‏إفادة الـمقصود بعد ما ورد فی ذیلها قطعاً.‏

‏هذا مع أنّـه لا یفید الـعمومین الأخیرین؛ وهو مطهّریتـه من جمیع‏‎ ‎‏الأحداث، والأخباث، فربّما یکون مثل الـشمس، فإنّها مطهّرة لـغیر‏‎ ‎‏الـمنقولات، علیٰ ما تقرّر فی محلّـه‏‎[3]‎‏.‏

‏وما ذکرناه لا ینافی کون الآیـة فی مقام الامتنان؛ لأنّ الـماء الـمنزل هو‏‎ ‎‏الـذی فیـه الـخواصّ الـکثیرة الـمترتّبـة علیها، مع أنّها فی مقام الـهدایـة‏‎ ‎‏وإرشادهم إلـی الاعتقاد باللّٰه تعالـیٰ وکتبـه ورسلـه، لا الـمنّـة، فإثبات‏‎ ‎‏عمومـه من تلک الـجهـة ممنوع جدّاً.‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 23

  • )) لاحظ مستمسک العروة الوثقیٰ 1 : 111، دروس فی فقه الشیعة، القسم الثانی من المجلّد الأوّل: 10 .
  • )) الفرقان (25) : 47 ـ 50 .
  • )) لاحظ جواهر الکلام 6 : 253 ـ 266، العروة الوثقیٰ 1 : 129 الثالث من المطهّرات، تحریر الوسیلة 1 : 130 .