إشکال ودفع
إن قلت: بناءً علیٰ هذا، یلزم طهارة الـماء الـمتغیّر بزوال الـتغیّر؛ لاندراجـه فی الـموضوع الآخر، کما لـو أسلم الـکافر.
قلت: نعم، ویشبـه حینئذٍ الـعصیر الـمغلیّ، فإنّـه نجس الـعین، ولکنّـه إذا ذهب ثلثاه، یندرج تحت الـعنوان الآخر الـطاهر الـعین.
ولکنّـه لا یلزم ذلک؛ ضرورة أنّ عنوان «الـماء الـمتغیّر» موضوع الـنجاسـة، وإذا صدق فی الـخارج علیٰ موجود «أنّـه الـماء الـمتغیّر» صدق «أنّـه نجس» ویکون الـتغیّر من عوارض الـماء، فإذا زال الـتغیّر یقصر الـدلیل الاجتهادیّ عن اعتبار الـنجاسـة لـه بعده، وهکذا الـدلیل الاجتهادیّ عن إدراجـه فی الـماء الـطاهر؛ لاحتمال کون الـتغیّر بعد الـعروض، موجباً لـنجاستـه بقاءً، أو حدوثِ الـجهـة الاُخریٰ لـبقائـه علی الـنجاسـة.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 142