کتاب الطهارة
المبحث الرابع فی الماء الجاری
الموقف الأوّل فی موضـوعـه
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الموقف الأوّل فی موضـوعـه

الموقف الأوّل

‏ ‏

فی موضـوعـه

‏ ‏

‏وقد ورد فی الـسنّـة «‏الماء الجاری‏» ویترتّب علیـه الأحکام الـخاصّـة،‏‎ ‎‏من غیر تعرّض منهم ‏‏علیهم السلام‏‏ لـمفهومـه، وفیـه الاحتمالات الـکثیرة.‏

‏ولا شبهـة فی أنّ الـجریان الـمطلق، الـصادق علیٰ مثل ماء الإبریق،‏‎ ‎‏لـیس مقصوداً، بل الـمشتقّ هنا مبدؤه الـملکـة والـصفـة الـثابتـة الـمستقرّة،‏‎ ‎‏کـ «الـتجارة» و«الـتاجر».‏

‏وکما أنّ «الـجاری» لا یصدق بمجرّد تلبّس الـماء بالـجریان، کذلک‏‎ ‎‏یصدق وإن لـم یکن الـماء جاریاً بالـفعل؛ بشرط جریانـه وسیلانـه فی برهـة‏‎ ‎‏من الـزمان، فهو مثل الـتاجر الـمحبوس الـذی یصدق علیـه الـعنوان‏‎ ‎‏الـمذکور، فالـنابع غیر الـسائل بنحو الإطلاق، لـیس عرفاً جاریاً قطعاً.‏

‏نعم، فی الـفرض الـمشار إلـیـه، هو الـجاری بلا شبهـة.‏


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 179

‏فما أفاده الـقوم: «من الـجریان الـفعلیّ»‏‎[1]‎‏ شرط فی الـجملـة، وما نفاه‏‎ ‎‏الـشهید‏‎[2]‎‏ والـسبزواریّ‏‎[3]‎‏ وغیرهما‏‎[4]‎‏، صحیح فی الـجملـة، ولعلّهما أرادا‏‎ ‎‏إلـحاق الـنابع غیر الـسائل - بنحو کلّی ـ بالـجاری حکماً، أو استکشفا من‏‎ ‎‏الأدلّـة اللفظیّـة مناطاً أعم، فافهم.‏

‏ومن الـعجیب، مراجعـة جماعـة من الأصحاب کالـسیّد فی «مفتاح‏‎ ‎‏الـکرامـة» إلـی الـلّغـة فی فهم الـمعنی الـمرکّب‏‎[5]‎‏؛ وهو «الـماء‏‎ ‎‏الـجاری»!! مع أنّ الـمرکّبات لـیست ذات وضع علیٰ حِدة، وانصرافها إلـیٰ‏‎ ‎‏موارد لا یورث الـوضع الـتعیّنی بلا شبهـة، مع أنّ فی بعض الـمآثیر ورد:‏‎ ‎‏«‏ألیس هو جارٍ؟»‎[6]‎‏ من غیر ذکر الـموصوف.‏

‏فعلیـه یتعیّن الـرجوع إلـی الـعرف والـلّغـة فی فهم «الـجاری» من‏‎ ‎‏غیر إضافـة إلـی «الـماء» ثمّ بعد الإضافـة ربّما یستظهر منـه الـمعنی الآخر،‏‎ ‎‏کما هو کذلک فیما نحن فیـه؛ ضرورة أنّ «الـجاری» لـیس عنواناً مثل‏‎ ‎‏«الـتاجر» ولکنّـه بعد مراعاتـه مضافاً إلـی «الـماء» یعرف منـه الـمعنی‏‎ ‎‏الأخصّ إنصافاً.‏


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 180

‏فعلیٰ ما تقرر إلـیٰ هنا تبیّن: أنّ «الـماء الـجاری» ظاهر فی الـماء‏‎ ‎‏الـذی فیـه هذه الـصفـة علیٰ نعت الاستقرار فی الـجملـة، فلابدّ فیـه من مبدأ‏‎ ‎‏ومادّة، تکون هی منشؤه وأساسـه وأصلـه.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 181

  • )) کشف اللّثام 1 : 26 / السطر 25، جواهر الکلام 1 : 72، العروة الوثقیٰ 1 : 32، فی المیاه، فصل فی الماء الجاری، وسیلة النجاة 1 : 11 .
  • )) الروضة البهیّة 1 : 13 / السطر 6 .
  • )) ذخیر المعاد : 116 / السطر 3 .
  • )) مستند الشیعة 1 : 19 .
  • )) لاحظ الحدائق الناضرة 1 : 171، مفتاح الکرامة 1 : 60 / السطر الأخیر.
  • )) الکافی 3 : 14 / 3، وسائل الشیعة 1 : 213، کتاب الطهارة، أبواب الماء المضاف، الباب9، الحدیث 8 .