کتاب الطهارة
الفصل الثالث فیما یستدلّ به علیٰ مطهّریة المیاه
بیان الاستدلال بحدیث: «الماء یطهِّر ولا یطهَّر»
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

بیان الاستدلال بحدیث: «الماء یطهِّر ولا یطهَّر»

بیان الاستدلال بحدیث: «الماء یطهِّر ولا یطهَّر»

‏ ‏

‏وسیأتی بیان حول استفادة الـعموم من الـطائفـة الاُخریٰ من‏‎ ‎‏الـروایات؛ وهی ممّا تکون ناطقـة بأنّ ‏«الماء یطهِّر ولا یطهَّر»‏ وقد ورد هذا‏‎ ‎‏الـمضمون مرسلاً بإرسال الـصدوق، مسنداً إلـی الإمام ‏‏علیه السلام‏‏ فی «الـفقیـه»‏‎[1]‎‎ ‎‏ومسنداً فی «الـکافی» بإسناده عن الـنَّوْفلی، عن الـسَّکُونی‏‎[2]‎‏، ومرفوعاً فی‏‎ ‎‏«الـمحاسن»‏‎[3]‎‏ فالـروایـة معتبرة علیٰ مذهبنا؛ لأنّ الـنوفلیّ والـسکونیّ‏‎ ‎‏عامّیان معروفان بالـمتانـة؛ علیٰ ما یظهر من روایاتهم فی الأبواب الـمختلفـة،‏‎ ‎‏وکون إبراهیم بن هاشم فی الـسند أیضاً لا یورث شیئاً.‏


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 34

وغایة ما یمکن أن یقال:‏ هو أنّ حذف الـمتعلّق دلیل الـعموم؛ فإنّـه‏‎ ‎‏بالـنسبـة إلـیٰ الـقذارات الـعرفیّـة معلوم تطهیره، والـشرع ألحق الـنجاسات‏‎ ‎‏الـمجعولـة الـسیاسیّـة وغیرها بها؛ بتعبیره عنها بالـ ‏«قذر»‏ کما فی کثیر من‏‎ ‎‏الـمآثیر، فهو مطهِّر لجمیع الأخباث والـمتنجّسات بها، وحیث یعبّر فی مسألـة‏‎ ‎‏زوال الأحداث عن مطهّریـة الـماء - کما فی الـکتاب‏‎[4]‎‏ - یعلم أنّـه من تلک‏‎ ‎‏الـجهـة لـه الـعموم أیضاً، فحذف الـمتعلّق من الـشرع الأقدس، دلیل علیٰ‏‎ ‎‏مطهّریتـه للکلّ؛ بشهادة ما عرفت، ومقتضی الإطلاق أنّ نفس طبیعـة الـماء‏‎ ‎‏تکون کذلک، فکأنّـه جعل الـمطهّریـة من لـوازمها.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 35

  • )) الفقیه 1 : 6 / 2، وسائل الشیعة 1 : 133 ، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب1، الحدیث 3 .
  • )) الکافی 3 : 1 / 1، وسائل الشیعة 1 : 134، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب1، الحدیث 6 .
  • )) المحاسن : 570 / 4، وسائل الشیعة 1 : 135، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب1، الحدیث 7 .
  • )) «إِذْ یُغَشِّیکُم النُّعاسُ أَمَنَةً مِنْهُ وَیُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ مٰاءً لیُطَهِّرَکُمْ بِهِ...» الأنفال (8) : 11 .