دلالة الروایتین علیٰ نفی مطهّریة اللّبن
نعم، بعد الـنظر إلـیٰ صدر الـروایـة؛ وأنّ الـسائل توهّم جواز الـتوضّی بالـلّبن، یعلم أنّ کلمـة «إنّما» جیء بها لـرفع هذا الـوهم؛ وإثباتِ مطهّریـة الـماء والـتراب، من غیر الـنظر إلـی الـحصر الـکلّی، فهو دلیل نفی مطهّریـة الـلّبن فقط.
اللهمّ إلاّ أن یقال: إنّ مقصود الـسائل هو الأعمّ، وذکر «الـلّبن» من باب الـمثال، ولکنّـه مشکل إثباتـه فتدبّر.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 53