کتاب الطهارة
بعض شرائط صدق «الجاری» واعتصامه
الشرط الثانی اتصال الجاری بمادّته
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الشرط الثانی اتصال الجاری بمادّته

الشرط الثانی اتصال الجاری بمادّته

‏ ‏

‏ثمّ إنّ ظاهرهم اشتراط الاتصال بالـمادّة فی صدق «الـجاری» أو فی‏‎ ‎‏اعتصامـه، مستدلّین بـ «اقتضاء الـفهم الـعرفیّ» و«الاغتراس الـذهنیّ»‏‎ ‎‏و«الـمرتکز الـعقلائیّ» علی اختلاف تعابیرهم، بل وهو قضیّـة صحیحـة‏‎ ‎‏ابن بَزیع.‏

‏والـمراد من «الاتصال» هو الـربط الـخارجیّ، والالتصاق فی الـوجود.‏

وفیه:‏ أنّ جمیع ما ذکر یقتضی خلافـه؛ لأنّ الـعرف لا یجد خصوصیّـة‏‎ ‎‏لـهذا الـنحو من الـوصل.‏

‏نعم، لابدّ من وجود الـربط بینهما، وأن تکون الـمادّة الـخارجیّـة، مبدأَ‏‎ ‎‏تکوّن الـماء الـساری والـسائل؛ بمعنیٰ کون اعتصامـه منها، وهذا لایقتضی‏‎ ‎‏أکثر من عدم الـبینونـة بین الـمادّة والـماء.‏

وبعبارة اُخریٰ:‏ لابدّ من کون الـماء الـجاری، ذا مبدءٍ مکوّنٍ طبیعیّ مثلاً،‏‎ ‎‏من غیر الـشرط الآخر.‏


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 185

‏وتوهّم اقتضاء مورد الـصحیحـة ذلک الاشتراط‏‎[1]‎‏، فاسد جدّاً؛ لأعمّیّتـه‏‎ ‎‏منـه کمالا یخفیٰ.‏

‏بل إعمال الـتعبّد فی مباحث الـطهارة والـنجاسـة، یحتاج إلـیٰ دلیل‏‎ ‎‏نصّ فیـه، فما اشتهر بین الـمتأخّرین؛ من شرطیّـة الاتصال الـحقیقیّ‏‎[2]‎‏، غیر مبرهن.‏

‏نعم، الـمیاه مختلفـة، فمنها: ما هی طبعها الاتصال بین الـمادّة والـماء،‏‎ ‎‏کالـعیون والـنوابع، ومنها: ما لـیس کذلک، فما کان من قبیل الأوّل فالانفعال‏‎ ‎‏ربّما یضرّ، بخلاف الـثانی.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 186

  • )) لاحظ مهذّب الأحکام 1 : 159 .
  • )) العروة الوثقیٰ 1 : 33 ، المسألة 3 ، مستمسک العـروة الوثقیٰ 1 : 137 ، دلیـل العروة الوثقیٰ 1 : 71 ، دروس فی فقه الشیعة ، القسم الثانی من المجلّد الأوّل : 114 ، مهذّب الأحکام 1 : 164 .