حول ظاهر الجملة الاُولیٰ من حدیث عروة
فبالجملة: روی عن ا‌لـنبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أ‌نّـه أمره بشراء شاة بدینار، فاشتریٰ بـه شاتین، ثمّ باع أحدهما بدینار، فأتیٰ بـه وا‌لـشاة، فقال لـه ا‌لـنبیّ صلی الله علیه و آله وسلم: «بارک الله لک فی صفقة یمینک».
وهذا ا‌لـحدیث بظاهره دالّ علیٰ نفوذ الإجازة ا‌لـلاحقـة، وصحّـة ا‌لـفضولیّ ا‌لـسابق؛ لأنّ ظاهر ا‌لـجملـة الاُولیٰ کون ا‌لـمأمور بـه، تطابقَ ا‌لـشاة ا‌لـواحدة مع تمام ا‌لـدینار، وإلاّ کان ینبغی أن یقول : «أعطانی دیناراً حتّیٰ اشتری لـه ا‌لـشاة» أو «شاةً».
ویؤیّد ذلک قولـه : «للاُضحیّـة» فی بعض نسخ ا‌لـحدیث، فإنّـه یورث قوّة ا‌لـظهور ا‌لـمذکور؛ لاعتبار شرائط فی ا‌لـشاة ا‌لـبا‌لـغـة إ‌لـی
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج. ۲)صفحه 24 ا‌لـدینار ا‌لـواحد، فعلیٰ هذا تخلّف عروة عن الأمر ، واشتریٰ شاتین. ولکنّـه لـیس من ا‌لـتخلّف ا‌لـمحرّم؛ لـظهور الأمر فی الإرشاد. مع أ‌نّـه لـم یتخلّف عن ا‌لـخصوصیّات فی الاُضحیّـة فرضاً.
نعم، تخلّف فی شرائـه ا‌لـشاة ا‌لـثانیـة؛ لـحصول غرض الآمر بالاُولیٰ، فکان الأولیٰ ردَّ ما بقی من ا‌لـدینار إ‌لـیـه بشاة واحدة، فهذا ا‌لـشراء فضولیّ.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج. ۲)صفحه 25