الإشکال فی صحّة الفضولیّة من کلّ شخص
بقی فی المقام شیء: قضیّـة ما سلف جریان ا‌لـفضولیّ فی مطلق ا‌لـعقود والإیقاعات؛ حتّی الإباحـة والإبراء، ولکن صحّـة ذلک من کلّ فضولیّ محلّ إشکال؛ لأنّ مصبّ ا‌لـسیرة ا‌لـعقلائیّـة فی ا‌لـبیوع ا‌لـفضولیّـة؛ هو ما کان ا‌لـفضولیّ کا‌لـدلاّل وا‌لـصدیق، والأب وا‌لـجدّ با‌لـنسبـة إ‌لـی الأولاد وبا‌لـعکس، ورئیس ا‌لـعشیرة، وأمّا مطلق الأجنبیّ فلا، وکان ذلک من ا‌لـمترشّحات عن ا‌لـحقوق ا‌لـعرفیّـة ا‌لـموجودة بینهم، فافهم وتدبّر جیّداً.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج. ۲)صفحه 120