جهاده السیاسی

‏‏جهاده السیاسی‏

‏‏ ‏

‏‏لابدّ للمسلم المجاهد من علم بما یجاهد لأجله، وبالمحیط الذی یجاهد‏‎ ‎‏فیه، وبالعدوّ الذی یجاهده ، کما لابدّ أن یمتلک الأداة التی یجاهد بها؛ من قوّة‏‎ ‎‏مادّیة ومعنویة، وقبل ذلک أو مع ذلک لابدّ له من قائد حکیم یؤمن بقیادته‏‎ ‎‏إیماناً مطلقاً.‏

‏‏لقد توافرت لسیّدنا الشهید کلّ هذه المقوّمات التی صنعت منه مجاهداً‏‎ ‎‏عظیماً یعیش همّ الإسلام والمسلمین حتّیٰ تکلّلت حیاته بالشهادة ذلک الوسام‏‎ ‎‏الإلهیّ العظیم.‏

‏‏لقد کان ‏‏رحمه الله‏‏ عالماً بالشریعة الإسلامیة، الخاتمة التی یجاهد من أجلها‏‎ ‎‏وکان مجتهداً فیها اُصولاً وفروعاً.‏

‏‏وکان یعیش هموم المسلمین عن قرب وتفاعل، ومحیطاً بمؤامرات‏‎ ‎‏العدوّ علی الاُمّة الإسلامیة بتفصیل وتتبّع، وکان یمتلک مع ذلک الشجاعة‏‎ ‎‏والإیمان والأعوان، وکان کلّ ذلک بفضل والده العظیم الذی أحسن تربیته‏‎ ‎‏ووفرّ له مقوّمات المجاهد الشجاع، وکان  ‏‏رحمه الله‏‏ یؤمن بقیادة والده العظیم‏‎ ‎‏وحکمته إیماناً مطلقاً، وقد غذّاه والده الحکیم منذ نعومة أظفاره بالعلم‏‎ ‎‏والتقویٰ، وأنشأه علیٰ فهم الإسلام الحقیقی الناصع وشمولیته وکماله‏‎ ‎‏وأصلحیته لقیادة الناس إلیٰ مرفأ الأمن والسلام والسعادة فی الدنیا والآخرة‏‎ ‎‏وعلّمه منذ أوائل صباه أنّ السیاسة جزء لایتجزّأ من الإسلام؛ سیاسة محمّد‏‎ ‎
‏‎

‎‏وعلیّ ـ صلوات الله علیهما وآلهما ـ ، ولیست سیاسة الأبالسة والطغاة، سیاسة‏‎ ‎‏الحقّ والعدل والخیر لعموم البشر، ولیس سیاسة الخَتْل والخداع والظُلْم‏‎ ‎‏والضلال.‏

‏‏علّمه وهو صبیّ یافع ذکیّ متفتّح أنّ قیادة الناس وحکم البلاد فرض‏‎ ‎‏علی عاتق الفقهاء العدول الأکفّاء فی عصر الغیبة الکبریٰ، ولابدّ للمسلمین أن‏‎ ‎‏یُلقوا لهم بالقیاد، وأن یذعنوا لهم بالطاعة والانقیاد؛ حتّیٰ یقودوهم لما فیه رضا‏‎ ‎‏بارئهم وسعادتهم، وعلیهم أن یجاهدوا فی سبیل الله تحت قیادتهم؛ حتیٰ‏‎ ‎‏یُرغموا اُنوف الطغاة وینتصر الإسلام وتکون کلمة الله هی العلیا فی الأرض‏‎ ‎‏کما فی السماء.‏

‏‏لقد کان الشهید السعید ترجماناً صادقاً لآراء والده العظیم ومعتقداته کما‏‎ ‎‏کان ساعده الفتی ومساعده الأمین فی جهاده العظیم ونهضته الإسلامیّة‏‎ ‎‏المبارکة. ویتبیّن لک صدق ما سمعت من خلال مواقفه السیاسیة الجهادیة التی‏‎ ‎‏وقفها، وإلیک بعض النماذج المهمّة من تلک المواقف:‏

‏‏1 ـ حیث قامت سلطات الشاه الغاشمة باعتقال الإمام الراحل ‏‏قدس سره‏‎ ‎‏لاعتقادها بأنّ عزل القائد عن الاُمّة کافٍ لإخماد الثورة التی ألهبها فی نفوس‏‎ ‎‏الأحرار والأخیار، وهنا قام الشهید السعید بدوره الفعّال فی إلهاب مشاعر‏‎ ‎‏الاُمّة وقیادة جماهیرها الغاضبة من أجل تخلیص قائدها العظیم من سجون‏‎ ‎‏الشاه العمیل وتحریره من أیدی أزلامه الخونة.‏

‏‏2 ـ وبعد أن ضاقت السلطات الغاشمة ذَرْعاً بالإمام الراحل ونشاطاته‏‎ ‎‏السیاسیّة الواعیة، وخطاباته الحماسیة اللاهبة، ورأت فی اعتقاله من قبلُ‏‎ ‎‏خطراً مُحدِقاً، عمدت إلیٰ تبعیده عن جماهیره الثائرة مؤمّلة أن تخبو جذوتها‏‎ ‎
‏‎

‎‏المتّقِدة، فأقصته إلی ترکیا وأخضعته هناک للرقابة التامّة.‏

‏‏فهل تریٰ سیّدنا الشهید یقرّ له قرار أمام هذه الفعلة النکراء التی قامت بها‏‎ ‎‏السلطات الظالمة وطاغوتها المُتَفرعِن؟! لقد صعّد الشهید السعید من نشاطاته‏‎ ‎‏الجهادیة وجهاده السیاسی، فقام النظام الشاهنشاهی الغاشم باعتقاله وزجّه‏‎ ‎‏فی ظلمات السجون، وتحت ضغط الجماهیر المسلمة الغاضبة اضطُـرّت‏‎ ‎‏سلطات الشاه المقبور إلیٰ الإفراج عنه بعد شهرین فقط. وما أن شمّ نسیم‏‎ ‎‏الحرّیّة حتّیٰ عاد المسلم الثائر إلیٰ نشاطه السیاسیّ الفاعل، فکان بحقّ خلیفة‏‎ ‎‏والده العظیم فی قیادة الاُمّة، التی کانت تضطرم غضباً علی الظالمین الآثمین‏‎ ‎‏بحقّها وبحقّ قائدها الأمین، فلم یجد النظام الطاغوتی الظالم بُدّاً من إقصائه‏‎ ‎‏عن وطنه ومَغْناه إلی ترکیا حیث نُفی القائد الوالد.‏

‏‏3 ـ وبعد أن حلّ أرض النجف الأشرف مع والده الحکیم ورغم کلّ‏‎ ‎‏الضغوط، کان یقوم فی ظلّ والده القائد بدوره السیاسی وواجبه الشرعی تجاه‏‎ ‎‏دینه واُمّته؛ واکب الأحداث الساخنة فی الساحة السیاسیة فی وطنه الإسلامی‏‎ ‎‏الکبیر فی إیران والعراق وسوریا ولبنان وسواها، وکان نائباً لوالده الإمام فی‏‎ ‎‏إدارة شؤونه السیاسیّة وقیادة الثورة فی بلاده من بعید بطریقة بِکْر واُسلوب فذّ.‏

‏‏وسینشر المؤتمر المنعقد فی الذکری العشرین لشهادته تفاصیل مواقفه‏‎ ‎‏السیاسیة ونشاطاته الجهادیة ودوره الرائد فی ثورة الوالد القائد علی الطغاة‏‎ ‎‏والمستکبرین.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎