الموقف الثانی : فی حکمه
لا خلاف فی أنّـه لا ینجس إذاکان بمقدار الـکرّ، ومایمکن أن یعدّ وجهاً لـه غیر وجیـه، کما أنّ الـمشهور نجاستـه بالـتغیّر، حسب ما مرّ تفصیلـه.
وأمّا إذا کان أقلّ من الـکرّ، فالـذی هو الـمشهور، وعلیـه الإجماعات الـکثیرة الـمدّعاة، اعتصامـه وعدم انفعالـه، خلافاً للسیّد فی «الـجمل» والـعلاّمةِ فی کتبـه، إلاّ فیمـا یظهـر من «الإرشـاد» ولجماعـة من الطبقـة الـمتأخّـرة.
والـمسألـة ذات الـروایـة، فلا کاشف عمّا عداها، خصوصاً بعد اقتضاء إطلاق کلمات جمع من الـقدماء عدمَ الـشرطیّـة، وإن صرّح بـه مثل ابن الـبرّاج وأمثالـه.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 188