الطائفة الاُولیٰ: ما تدلّ بظاهرها علی أنّه ستّة وثلاثون شبراً
وهی صحیحـة إسماعیل بن جابر ـ الـتی قال فی حقّها «الـمدارک»: «إنّها أصحّ ما وقفت علیها» وقد رواها «الـتهذیب» و «الاستبصار» ـ قال: قلت لأبی عبدالله علیه السلام: الـماء الـذی لاینجّسـه شیء.
قال: «ذراعان عمقه، فی ذراع وشبر سعته»() .
والإشکال فی «الجواهر»: «بأنّها روایة قد أعرض عنها الأصحاب» فی
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 310 غیـر محلّـه؛ لـما عرفت أنّ الاختـلاف الـمذکور، یوهن الـرکون إلـیهم فی ذلک، وکون الإجماع المرکّب کاسراً، ممنوع جدّاً. مع أنّ من المحتمل عدم وصـول جمـع منهم إلـیها، أو حملهـا علیٰ مـا فهموا من غیرهـا، کما یأتی الإیمـاء إلیـه، وکیف أعرضوا عنها وقد اعتمد علیها ابن طاووس، بل والـشیخ کما مـرّ الـبحث عنـه؟! ولعلّها مورد عمل الـصدوق فی «الـمقنع» حیث حکاهـا فیـه مرسلاً.
وقد یشکل سندها بإسماعیل بن جابر، الـذی رویٰ فی هذه الـمسألـة روایـة اُخریٰ مخالـفـة معها، فإنّ ذلک یورث الـقصور فی جریان قاعدة عدم الـسهو والـغفلـة فی حقّـه عند الـعقلاء، اللهمّ إلاّ علی الـجمع الـعرفی الـذی أبدعناه، فتأمّل.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 311