بیان عدم مطهّریة ماء البحر لأجل الشبهة الموضوعیة

‏‏بیان عدم مطهّریة ماء البحر لأجل الشبهة الموضوعیة‏

‏‏ ‏

‏‏والـتدبّر فی الـمسألـة یورث أنّهم لـمکان الـشبهـة الـموضوعیّـة،‏‎ ‎‏قالـوا بذلک، وکأنّ رأیهم فی الـمسألـة طولیّـة ماء الـبحر بالـنسبـة إلـی‏‎ ‎‏الـتراب، أو کأنّ هذا رأی الأخیر، ورأیَهما طولیّـة الـتراب بالـنسبـة إلـیٰ ماء‏‎ ‎‏الـبحر، أو عرضیّتهما.‏

‏‏وهذا لـما کانوا یرون فیـه من الأملاح الـکثیرة الـمورثـة للشبهـة فی‏‎ ‎‏صدق «الـماء» علیـه، ولأجل ذلک الاشتباه أفتوا بأنّ الـوضوء أوّلاً بالـماء، ثمّ‏‎ ‎‏بماء الـبحر، ثمّ بالـتراب، أو أفتی الأوّلان بأنّـه أوّلاً بالـماء، ثمّ بالـتراب أو‏‎ ‎‏ماء الـبحر؛ وذلک لـکلمـة «أحبّ» أو «أعجب» فی کلماتهم، ولقولـه: «یجوز‏‎ ‎‏الـتوضّی بماء الـبحر مع عدم الـماء».‏

‏‏فلو کان ماء الـبحر عنده ماءً، لـکان ینبغی أن یقیّد کلامـه؛ حتّیٰ یعلم‏‎ ‎‏أنّـه یریٰ ماء الـبحر ماءً، فیعلم منـه أنّـه ما کان یجد صدق «الـماء» علیٰ ماء‏‎ ‎‏الـبحر، وکانت فتواه فی الـمسألـة - وهی ما لـو کان فاقد الـماء واجد ماء‏‎ ‎
‏‎

‎‏الـبحر، فهل یتیمّم، أو یتوضّأ؟ - أنّـه یتوضّأ، فکأنّـه کان یقول بمطهّریـة الـماء‏‎ ‎‏طولاً لاعرضاً؛ وذلک إذا کان أحد الـمیاه مشتبهاً فی الإطلاق، فلاحظ وتدبّر،‏‎ ‎‏والأمر سهل.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎