کتاب الطهارة
المبحث الثالث أنّه لو تغیّر الماء المطلق بالنجاسة ینجس
الجهة الثالثة : فی تنجّس المتغیّر بغیر الأوصاف الثلاثة
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الجهة الثالثة : فی تنجّس المتغیّر بغیر الأوصاف الثلاثة

الجهة الثالثة : فی تنجّس المتغیّر بغیر الأوصاف الثلاثة

‏ ‏

‏هل الـتغیّر بغیر الأوصاف الـثلاثـة الـمدرکـة بالـبصر والـشمّ‏‎ ‎‏والـذوق، یورث الـنجاسـة؟ ظاهرهم عدمـه، ولا خلاف من أحد.‏

‏ولکن فی الـمسألـة شبهـة یشکل حلّها؛ لأنّ قضیّـة بعض روایات‏‎ ‎‏الـباب، أنّ تمام الـموضوع هو الـتغیّر، ومنها قول الـصدوق: قال الـرضا ‏‏علیه السلام‏‏:‏‎ ‎«لیس یکره من قرب ولا بعد بئر»‏ یعنی قریبـة من الـکنیف ‏«فیغتسل منها‎ ‎ویتوضّأ ما لم یتغیّر الماء»‎[1]‎‏.‏

‏وذیل روایـة أبی بصیر الـماضیـة: ‏«وکذلک الدم إذا سال فی الماء‎ ‎وأشباهه»‎[2]‎‏ فإنّـه بعمومـه بل وإطلاقـه، یشمل جمیع الـتغیّرات الـحاصلـة‏‎ ‎‏من أنواع مشابهات الـدم فی الـنجاسـة وغیرها.‏

‏ومقتضی الـروایات الاُخر الـمختلفـة فی الـتعدید ـ فمنها ما یشمل‏‎ ‎‏الـثلاثـة، ومنها ما یشمل الـواحد، ومنها ما یشمل الاثنین - لـیس الـتقیید؛‏‎ ‎‏لـعدم مساعدة فهم الـعرف فی الـمقام إلاّ للمثالـیّـة والـتعارف، ومقتضیٰ‏‎ ‎‏مناسبـة الـحکم والـموضوع وسریان تنفّر الـطباع إلـی الـحرارة الـحاصلـة‏‎ ‎‏من الـنجاسـة أیضاً، هو الأعمّ.‏

‏وتوهّم الإجماعات الـمحصّلـة علی الـحصر‏‎[3]‎‏، فی غیر محلّـه؛‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 127

‏لاحتمال کون نظرهم إلـیٰ إثبات الـثالـثـة، لا نفی الـرابعـة، فتدبّر.‏

‏مع أنّـه محتمل کلام الـجعفیّ وابنی بابویـه، فإنّهم - علیٰ ما عن‏‎ ‎‏«الـذکریٰ» ـ : «لم یصرّحوا بالأوصاف الـثلاثـة، بل اعتبروا أغلبیّـة الـنجاسـة‏‎ ‎‏للماء»‏‎[4]‎‏ انتهیٰ.‏

‏فتوهّم الـحصر من الـنبویّ وغیره‏‎[5]‎‏، مبنیّ علیٰ فهم الـقیدیّـة، ولو شکّ‏‎ ‎‏فی ذلک فالـمرجع هی الـطهارة.‏

‏ ‏

اشکال ودفع

‏ ‏

إن قلت:‏ لا نفع فی هذه الـمباحث بعد إنکار نجاسـة الـماء الـمتغیّر،‏‎ ‎‏وحمل الـنواهی علی الـتحریم فی الـشرب؛ لـجهـة غیر الـنجاسـة، وفی‏‎ ‎‏الـوضوء علی الـکراهـة؛ لاقتضاء الـطبع ذلک، وهو قاصر عن إثبات‏‎ ‎‏الـشرطیّـة وإن مرّ احتمالـه، بل وقوّتـه‏‎[6]‎‏.‏

قلت:‏ لـسنا طارحین هذه الـنصوص، حتّیٰ یلزم ما اُشیر إلـیـه، بل نحن‏‎ ‎‏نقول: بأنّ الـمیاه الـمتغیّرة تذهب عاصمیّتها، وتصیر قابلاً لأن ینجّسها الـشیء،‏‎ ‎‏سواء تغیّر بالـنجس أو غیره، وهکذا نقول: لـو تغیّر بالـنجس، ولم یکن بعد‏‎ ‎‏الـتغیّر ملاقیاً إیّاه، فهو لا ینجس.‏

‏فعلیـه لابدّ من الـبحث فیما یوجب ذهاب عاصمیّـة الـماء؛ وأنّـه هی‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 128

‏الـثلاثـة جمعاً، أو فرادیٰ حصراً، أو زائداً علیها... وهکذا.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 129

  • )) الفقیه 1 : 13 / 23 .
  • )) تقدّم فی الصفحة 117 ، الهامش 1 .
  • )) مقابس الأنوار : 51 / السطر 11 .
  • )) مفتاح الکرامة 1 : 61 / السطر20، ذکری الشیعة : 8 / السطر11 .
  • )) لاحظ الطهارة، الشیخ الأنصاری 1 : 84 .
  • )) تقدّم فی الصفحة 120 ـ 122 .