الجهة الثالثة : فی حکم الشکّ فی العصمة والمطهریّة

‏‏الجهة الثالثة : فی حکم الشکّ فی العصمة والمطهریّة‏

‏‏ ‏

‏‏إذا شکّ فی شرطیّـة شیء فی عصمتـه ومطهّریتـه، فقضیّـة الإطلاقات‏‎ ‎‏فی أصل الـماء وبعض الـمطلقات هنا عدمـه؛ لـعدم رجوع الـشکّ الـمزبور‏‎ ‎‏إلـی الـشکّ فی الـموضوع؛ وهو مطهّریـة الـمطر.‏

‏‏مثلاً :‏‏ إذا شکّ فی شرطیّـة کون الـمطر بحیث إذا کان علی الأرض‏‎ ‎‏الـمتعارفـة صلابـة ورخوة یجری، فإنّـه شکّ فی شرط شرعیّ ، وإلاّ فصدق‏‎ ‎
‏‎

‎‏«الـمطر» غیر موقوف علیـه قطعاً، کما عرفت توضیحـه سابقاً.‏

‏‏وهکذا لـو شکّ فی شرطیّـة جریانـه من الـمیزاب، کما عن «الـتهذیب»‏‎ ‎‏و«الـمبسوط» و«الـوسیلـة» و«الـجامع»‏‎[1]‎‏ ونسب الأوّل إلـی ابن حمزة فی‏‎ ‎‏«الـوسیلـة» خاصّاً أیضاً‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ومثلهما‏‏ الـشکّ فی اعتبار کرّیتـه، کما نسب إلـی الـعلاّمـة‏‎[3]‎‏، أو‏‎ ‎‏الـشکّ فی اعتبار کون الـماء أکثر من الـنجاسـة، کما قال بـه الأردبیلیّ‏‎[4]‎‎ ‎‏و«الـمعالـم»‏‎[5]‎‏ فإنّـه لـو تمّ الـعموم والإطلاق فالـمرجع واضح، وإنّما‏‎ ‎‏الإشکال فی تمامیّتهما؛ وذلک لـعدم قیام دلیل ـ کما مضیٰ ـ علیٰ عصمـة‏‎ ‎‏الـمیاه علی الإطلاق‏‎[6]‎‏.‏

‏‏نعم، الـنبویّ الـوارد فی محلّـه‏‎[7]‎‏ تامّ الـدلالـة، غیر ظاهر انجباره، وإن‏‎ ‎‏اشتهر شهرة کافیـة جدّاً بین الـمخالـف والـمؤالـف.‏

‏‏وتوهّم إطلاق مآثیر تغیّر الـماء، مندفع بما مضیٰ تفصیلـه‏‎[8]‎‏، فبقی‏‎ ‎
‏‎

‎‏احتمال وجود الإطلاق فی خصوص روایات الـمسألـة، فلنشر إلـیها:‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎