المختار فی معنی قوله تعالیٰ

‏‏المختار فی معنی قوله تعالیٰ: ‏‏«‏‏وثیابک فطهّر‏‏»‏

‏‏ ‏

‏‏والذی یظهر لی:‏‏ أنّ الـثیاب الـمنجرّة علی الأرض، کانت موجبـة لـنقل‏‎ ‎‏الـنجاسات والـکثافات، وتنجسِّـه بالـقاذورات، وکانت موجبـة للتفخیم‏‎ ‎‏والـتکبّر والـمفاخرة والـطمطراق فاُمروا بالـتطهیر؛ للزوم تقصیرها عادة،‏‎ ‎‏فتقصیرها بـه لأجل تنجسّـه بعدم الـتشمیر، وما ورد فی الـروایتین یرجع إلـیٰ‏‎ ‎‏معنی واحد أیضاً، فبذلک یحصل الـطهارة، ویلزم عدم تنجسّـه الـذی هو أیضاً‏‎ ‎‏من الـطهارة، ولو لـم یکن الأمر کما ذکر یلزم الاستعمال الـغلط، إلاّ بالالتزام‏‎ ‎‏بأنّ من معانی «الـتطهیر» الـتقصیر، وهو بلا حجّـة.‏

‏‏وربّما یخطر بالـبال: أنّ الـمراد من الآیـه تطهیر الـنفس من الأدناس‏‎ ‎‏والأنجاس والأرجاس، وهی کنایـة معروفـة بین الـعرف والـعرب، ویعرب‏‎ ‎‏عنـه کتب الـلّغـة فراجع‏‎[1]‎‏، وقولُـه ‏‏علیه السلام‏‏: ‏‏«فسدلت دونها ثوباً»‏‎[2]‎‏ فـ «الـثوب»‏‎ ‎‏و«الـثیاب» من الـکنایات، کما فی الـفارسیّـة، وعلیـه تسقط الآیـة عن‏‎ ‎‏صحّـة الاستدلال بها بعد هذا الاحتمال الـقویّ جدّاً.‏

‏‏وتوهّم الـتنافی بین مفاد الـروایات الـواردة فی ذیلها وهذا الـمعنی‏‎ ‎‏الـکنائیّ، ممنوع، بل ظاهر بعضها یدلّ علیٰ ما اُشیر إلـیـه، فراجع.‏

‏
‏‎

‎‏فتحصّل:‏‏ أنّ هذه الآیـة أجنبیّـة عن الـمسألـة‏‎[3]‎‏، وهکذا عن مختار‏‎ ‎‏الـسیّد والـمفید فی الـمسألـة الآتیـة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎