الفصل العاشر
فی انفعال المائعات مطلقاً ولو کانت کثیرة،
إلاّ الماء المطلق إذا کان کرّاً
أمّا الـبحث فی الـماء الـمطلق وقلیلـه وکثیره، فسیأتی من ذی قبل إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 79 وأمّا فی غیره، فالـمشهور بین الأصحاب - بل الـمجمع علیـه - وهو الـمعروف فی الـمخالـفین، انفعال الـمیاه الـمضافـة وجمیع الـمائعات.
ونسب إلـیٰ جماعـة منهم عدمـه، وهو الـمنسوب إلـی الـسیّد الـمرتضیٰ؛ لأنّـه یقول بمطهّریتها، وإطلاقـه یقتضی طهارة الـنجس الـوارد علی الـمضاف الـمورود.
وفیه: إمکان الـمنع، والأمر سهل.
والـذی هو الـمقصود فی الـمقام، إیجاب الاجتناب عن ملاقی الأنجاس؛ سواء قلنا بالـسرایـة، أو لـم نقل.
نعم، قضیّـة فهم الـعرف هی الـسرایـة، ولکنّـه ممنوع فی موارد مع وجوب الاجتناب فیها؛ ضرورة أنّ الـقذارات الـشرعیّـة لاتسری إلـی الـملاقیات عرفاً، فلابدّ من إقامـة الـدلیل.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 80