الطائفة الثالثة : المآثیر الواردة فی الکرّ

‏‏الطائفة الثالثة :‏‏ المآثیر الواردة فی الکرّ‏‎[1]‎

‏‏ ‏

‏‏فإنّها بمفهومها الـشرطیّ والـوصفیّ والـقیدیّ، تدلّ علی انفعال غیر‏‎ ‎‏الـکرّ ولو کان جاریاً، بل ظاهر صحیحتی إسماعیل بن جابر، أنّهما سیقتا لإفادة‏‎ ‎‏الـمفهوم؛ لأنّـه سُئل فیهما عن الـماء الـذی لا ینجّسـه شیء، فاُجیب بـ «‏‏أنّه‏‎ ‎
‏‎

‎‏الکرّ»‏‎[2]‎‏ أو «‏‏أنّه ذراعان عمقه...»‏‎[3]‎‏، فیعلم منهما أنّ ماوراءه ینجس.‏

‏‏وقد تقرّر فی محلّـه: أنّ مفهوم الـحدّ والـتحدید، خارج عن الـنزاع‏‎ ‎‏الـمعروف فی حجّیـة الـمفاهیم‏‎[4]‎‏، فقولنا فی تحدید الإنسان: «هو الـحیوان‏‎ ‎‏الـناطق» نافٍ لـسائر الاُمور الاُخر الـمحتملـة دخالـتها فی حدّه.‏

‏‏ثمّ إنّ قضیّـة معتبرة أبی بصیر: «‏‏ولا تشرب من سؤر الکلب، إلاّ أن‏‎ ‎‏یکون حوضاً کبیراً یستقیٰ منه»‏‎[5]‎‏ أیضاً نجاسـة الـقلیل ولو کان جاریاً،‏‎ ‎‏وحجیّـة مفهوم الـحصر مفروغ عنها فی محلّها عند الأصحاب رضی اللّٰه عنهم،‏‎ ‎‏إلاّ من شذّ‏‎[6]‎‏.‏

‏‏ومثلها صحیحـة علیّ بن جعفر، عن أخیـه قال: سألتـه عن الـدجاجـة‏‎ ‎‏والحمامة وأشباههما تطأ الـعَذِرة، ثمّ تدخل فی الـماء، فیتوضّأ منه للصلاة؟‏

‏‏قال: «‏‏لا، إلاّ أن یکون الماء کثیراً؛ قدر کرّ من الماء»‏‎[7]‎‏.‏

‏‏فإنّهما بمفهومهما، تدلاّن علی انحصار الـماء الـمعتصم بالـکرّ.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎