تذنیب : فی تتمیم القلیل المتنجّس بغیر الماء

‏‏تذنیب : فی تتمیم القلیل المتنجّس بغیر الماء‏

‏‏ ‏

‏‏الـقلیل الـمتمّم بالـطاهر من سائر الـمائعات، بل ومثل الـتراب ـ إذا‏‎ ‎‏لـم یصر مضافاً بها، وسلب الاسم عن الـمتمّم بـه ـ معتصم أم لا، فیـه وجهان:‏

‏‏من أنّـه الـکرّ من الـماء، والـمراد من «الـماء» أعمّ ممّا کان صافیاً غیر خلیط‏‎ ‎‏بشیء، أو کان مخلوطاً بمقدار من الـتراب، أو ماء الـورد، أو الـنفط، أو غیر‏‎ ‎‏ذلک.‏

‏‏ومن أنّ الـمدار علی الـدقّـة الـعرفیّـة فی الـمقادیر والـمساحات،‏‎ ‎‏ولایجوز الاتکال علی الإطلاقات الـمسامحیّـة إلاّ مع الـدلیل، وفیما کان‏‎ ‎‏الـماء خلیطاً بمقدار من الأشیاء الاُخر طبعاً، فالـسیرة الـقطعیّـة قائمـة علیٰ‏‎ ‎‏کفایتـه وعصمتـه؛ لأنّ الـمیاه الـمتعارفـة فی عصر الـمآثیر، کانت غیر‏‎ ‎‏صافیـة، کما فی الـزکاة الـمخلوط بها مقدار من الأحجار والـتراب وغیرهما،‏‎ ‎‏فإنّ الـجابی الـدائر فی الـمزارع، الآخذ من الـغلاّت بعنوان الـزکوات، من‏‎ ‎‏قبل أمیر الـمؤمنین علیـه الـصلوات، لایأخذ الـحنطـة الـصافیـة قطعاً، فعلیـه‏‎ ‎‏لـو خلطها بعد صفائها بمقدار من الـحنطـة، فلا دلیل علی الاجتزاء بـه ولو کان‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏أقلّ من الـمقدار الـذی فیها بالـطبع والـعادة.‏

‏‏فلو کان کرّ من الـماء ، فیـه منٌّ من الـتراب علی الـعادة، فهو معتصم ،‏‎ ‎‏بخلاف ما إذا کان أقلّ بمثقال، فخلط بالـتراب حتّیٰ صار بحسب الـوزن کرّاً،‏‎ ‎‏فإنّـه لیس بمعتصم.‏

‏‏ولک الـتفصیل بین ما یخالـطـه بالاستهلاک ـ فإنّـه وإن لـم یکن کرّاً،‏‎ ‎‏ولیس الآن أیضاً کرّاً من الـماء؛ لـعدم الاستهلاک الـحقیقیّ، بل وامتناعـه، إلاّ‏‎ ‎‏أنّـه خلاف الـمرتکز الـعرفیّ، ولاسیّما بعد کونـه أصفیٰ من الـمیاه الاُخر بعد‏‎ ‎‏ذلک أیضاً ـ وبین ما یخالـطـه لا بالاستهلاک.‏

‏‏مثلاً:‏‏ الـمتعارف فی الـمیاه، وجود بعض الـجوامد الـمرئیّـة بالـبصر،‏‎ ‎‏فإنّ الـماء إذا بلغ کرّاً بها فهو معتصم؛ للملازمـة الـنوعیّـة بینها وبین الـکرّ،‏‎ ‎‏خصوصاً فی الـمدینـة الـمشرّفـة، ومکّـة الـمکرّمـة، وإذا کان تـتمیم الـکرّ‏‎ ‎‏بإلـقاء شیء فیـه، فهو غیر موجب لـکونـه معتصماً، بخلاف الـفرض الأوّل،‏‎ ‎‏والله الـعالـم.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎