تقدّم القبول علی الإیجاب
ذکر الشیخ رحمه الله أقوالاً فی اعتبار تقدیم الإیجاب علی القبول، وأقوالاً فی عدم اعتباره. وهذا الاختلاف یکشف عن عدم تعبّد فی المقام من إجماع أو شهرة؛ وأنّ المسألة ممّا ینبغی البحث فیها علی القواعد.
ثمّ قسّم الشیخ القبول إلی أقسام ثلاثة:
منها: ما کان مثل «قبلت» و«رضیت».
ومنها: ما هو بصیغة الأمر.
ومنها: مثل «اشتریت» و«تملّکت» و«ابتعت».
واعتبر فی الأوّل تقدیمه.
وکذا فی الثانی؛ وإن عدل عنه فی آخر کلامه.
وأمّا الثالث فقال بجواز تقدیمه.
کتابالبیع (ج. ۱): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 310