مقدّمة التحقیق
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمد للّه ربِّ العالمین، والصلاة والسلام علی محمّد وآله الطاهرین، واللعن علی أعدائهم أجمعین لقد دأبت مؤسّستنا علی نشر آراء الإسلامیة وأفکار الدینیة للإمام الخمینی قدس سره وتقدیمها للقارئ الکریم بحلل جدیدة زاهیة، وبالأخص أفکاره ورُؤاه التی ابتنت علیها الحکومة الإسلامیة الإلهیة، وذلک هو الفقه الإسلامی الذی هو الأساس لآراء الإمام الخمینی الکبیر السیاسیة التی أقام علیها دولته الإسلامیة ونظامها وسیاستها الداخلیة والخارجیة.
وهکذا استأثر الفقه فی هذا المضمار بالجانب الأعظم؛ لأ نّه نظام الدین والدنیا والمجتمع والفرد علی حدٍّ سواء، لم یترک الصادع به صلی الله علیه و آله وسلم أمراً إلاّ وبیّنه، ولا حکماً إلاّ وأوضحه، وما من شیء یقرّب إلی الجنّة ویبعّد من النار إلاّ وأبانه صلی الله علیه و آله وسلم وذلک علی مختلف المستویات السیاسیة والعسکریة والاقتصادیة والاجتماعیة، فضلاً عن الجانب الفردی العبادی.
فالفقه الإسلامی قوانین وأنظمة تتناول کافّة الأبعاد والجوانب، والتی من أهمّها الحکومة الإسلامیة وسبل إرساء دعائمها.
کتابالبیع (ج. ۱): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 5 وما أبعد هذه النظرة الواقعیة الشاملة للإسلام الحنیف للإمام الراحل ـ رضوان اللّه علیه ـ النابعة من فهمه العمیق لدین اللّه وخبرته الواسعة بالغایات العلیا التی بعث اللّه النبی صلی الله علیه و آله وسلم من أجلها وبیّنها أئمّتنا الطاهرون من بعده، فکان ـ رضوان اللّه علیه ـ منطلقاً فی حرکته الدینیة العالمیة من إیمانه بالواجب الشرعی الإلهی الملقی علی عاتق کلّ مسلم وعلی عاتق الفقیه بالخصوص ـ وهو الفقیه الزاهد الذی شهد بزهده العدوّ قبل الصدیق، وهو من أرکان العرفان وأهل الیقین الذین هانت لدیهم الدنیا الزائفة بکلّ مباهجها وزخارفها؛ حتّی استوی لدیه التبر والتراب، وهو الذی کان کلّ همّه أداء مسؤولیته الإلهیة وإسعاد اُمّته الإسلامیة من خلال الفقه ومسائله التی استنبطها من القرآن العظیم والسنّة المطهّرة وهو المجتهد الأکبر الذی غاص فی بحر الفقه الإسلامی مستنبطاً کنوزه الغالیة التی فیها سعادة الدنیا والآخرة للناس أجمعین ـ عن التفسیر الخاطئ الذی تروق نسبته إلی الإسلام من قِبَل المخالفین لخط الإمام الناصع؛ ممّن نفوا الدور القیادی للفقیه فی زمان الغیبة الکبری، وحصروا دوره بالفتیا ومسائل الحلال والحرام المعهودة، وبهذا یخلو کرسیّ الزعامة من الحاکم الفقیه، ویتسنّم عرشه الشیطان الأکبر وأذنابه وعملاؤه، لینهبوا ثروات البلاد الإسلامیة وخیراتها، ویتحکّموا فی دماء المستضعفین ومصائرهم.
وقد وقف إمامنا الراحل طاب ثراه بوجه أصحاب هذه الأفکار الخاطئة، وأثبت بطلانها من خلال أقواله وأفعاله وأبحاثه وخطبه، وحذّر الناس من هذا الاتجاه الخطیر علی مصیر الإسلام والمسلمین.
وتعدّ بحوث الإمام الخمینیّ رحمه الله التی دوّنها الأعلام المحقّقون من تلامذته شروحاً وافیة لبیان آرائه وأفکاره، لذا أولت المؤسّسة هذه التقریرات أهمّیة
کتابالبیع (ج. ۱): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 6 خاصّة؛ کی لا یلتبس الأمر فی فهم هذه التحقیقات الرائعة.
والکتاب الذی بین یدیک واحد من سلسلة واسعة لتقریرات أبحاث إمامنا الراحل، وهو بقلم آیة اللّه الحاج السیّد حسن الطاهری الخرّم آبادی دام ظلّه. وموضوع الکتاب هو البیع، ونحن قمنا بتصحیح متنه، واستخراج أقواله، وعنونة الکثیر من أبحاثه ؛ تسهیلاً لرجوع القارئ الکریم إلیه.
وممّا یجدر ذکره : أنّ الإمام الخمینی أفاض اللّه علیه شآبیب رحمته، کان قد ألّف کتابه الحافل «البیع» فی مدینة قم المقدّسة، وألقی أبحاثه العالیة علی المحقّقین الأفاضل إلی أواخر بیع الفضولیّ، وذلک قبل نهضته المبارکة ونفیه إلی ترکیا، فلمّا حلّ فی جوار جدّه أمیر المؤمنین علیه السلام أعاد التدریس من أوّل البیع، فاستمرّ فیه حتّی نهایته وأضاف إلی کتابه الذی کتبه فی قم المقدّسة بحوثه التی ألقاها فی النجف الأشرف، وهذا التقریر الذی بین یدیک ـ أیّها القارئ الکریم ـ یمثِّل دروس السیّد الإمام فی قم المقدّسة کما صرّح المقرّر دام ظلّه فی مقدّمته.
وفی الختام نتضرّع إلی المولی عزّ وجلّ أن یوفّقنا فی السیر علی نهج الإمام رحمه الله، وأن یوفّقنا فی تحقیق التراث العلمی لإمامنا العظیم، ونشره بأحسن وجه وأتمّه.
مؤسّسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمینیّ قدس سره
فرع قم المقدّسة
مرداد / 1386 ، رجب / 1428
کتابالبیع (ج. ۱): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 7
کتابالبیع (ج. ۱): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 8