البحث الثانی : وجه تعریف «الکتاب»

‏‏البحث الثانی‏

‏‏ ‏

‏‏وجه تعریف «الکتاب»‏

‏‏ ‏

‏‏لایبعد حسب بعض الأنظار کون الـکتاب خبراً ومسنداً فی هذه الآیـة‏‎ ‎‏الـشریفـة، وعلیٰ هذا یتوجّـه الـسؤال عن وجـه تعریف الـمسند وظهوره فی‏‎ ‎‏الـحصر، حسب ما اعترف بـه أرباب الـفنّ‏‎[1]‎‏؛ وإن کان یحتمل کونـه تأکیداً فی‏‎ ‎‏مفاد الـجملـة.‏

‏‏وبالجملة:‏‏ علیٰ الـتقدیر الـمزبور فلابدّ هنا من أحد أمرین: إمّا دعویٰ‏‎ ‎‏أنّ سائر الـکتب لـیست حقیقـة کتاباً؛ لـزوالـه واضمحلالـه وفنائـه بمرور‏‎ ‎‏الـدهور ومضیّ الأیام والـعصور، وماهو الـثابت والـمحرّر الـباقی هو هذا‏‎ ‎‏الـکتاب دون غیره، وأمّا أنّ تلک الـحقائق حقیقـة الـکتاب الـذی کتبـه‏‎ ‎‏الـرحمٰن بالأقلام الإلهیّـة علیٰ الألواح الـسماویّـة أو الأرضیّـة، وسائر‏‎ ‎‏الـکتب الـمدوّنـة الإلهیّـة وغیر الإلهیّـة صور شؤون ذلک الـکتاب، ومرتبـة‏‎ ‎‏نازلـة منـه، لـکن الـکتب الـحقّـة بأنواعها صور شؤون تلک الـحقائق الـتی‏‎ ‎‏تـتراءیٰ فی الـمرائی الـمستقیمـة الـصافیـة، والـکتب غیر الـحقّـة بأنواعها‏‎ ‎‏وفنونها وشؤونها الـمترائیـة فی الـمرایا الـمعوجّـة الـکدرة الـتی لاتُریٰ‏‎ ‎‏الـصور فیها إلاّ علیٰ خلاف ماهی علیـه‏‎[2]‎‏.‏

‏
‏‎

‎‏ویمکن دعویٰ:‏‏ أنّ وجـه حصر الـکتاب بهذا الـکتاب ما فی نفس‏‎ ‎‏الـکتاب، وهو کونـه بلا ریب بنحو الـحقیقـة والـواقعیّـة، أو لأجل بیان‏‎ ‎‏الـشرافـة والـعظمـة، فکأنّـه یریٰ أنّ ما فیـه الـریب والـشکّ والاتّهام والـظنّ‏‎ ‎‏لیس من الـکتاب، فعند ذلک ادّعیٰ انحصار الـکتاب بهذا الـکتاب، الـنازل من‏‎ ‎‏تلک الـحقائق الـراجعـة إلـیٰ الـحقیقـة الـواحدة الـواجبیّـة.‏

‏‏وبناءً علیٰ هذا یکون جملـة ‏‏«‏‏لاَرَیْبَ فِیهِ‏‏»‏‏ بمنزلـة الـعلّـة لـلجملـة‏‎ ‎‏الاُولیٰ، ولم یذکر فی جملة الاحتمالات السابقة هذا الاحتمال وبعض آخرأیضاً،‏‎ ‎‏إذا اُضیف إلـیها یصیر الاحتمالات فی کیفیتـة إعراب الآیـة الـشریفـة أکثر .‏

‏‏ ‏

‏‎

‎