سورة الفاتحة
المسألة الاُولیٰ : حول إعراب «الصراط» فی الآیة
إیقاظ
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

إیقاظ

النحو والإعراب / الناحیة الثامنة : حول الآیة الشریفة «صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلاَ الضَّآلِّینَ» / المبحث الثالث : حول ما یتعلّق بالکلمات والجمل الناقصة وهنا یقع الکلام فی نواحٍ شتّیٰ :

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

إیقاظ

إیقاظ

‏ ‏

‏بناءً علیٰ قراءة الـجمهور یکون الـعامّ استغراقیّاً والـعموم اُصولیّاً؛ أی‏‎ ‎‏صراط کلّ إنسان أنعمت علیـه، أو کلّ ذی عقل أنعمتَ علیـه، أو کلّ موجود‏‎ ‎‏أنعمت علیـه، وبناءً علیٰ قراءة الـنادر الـشاذّ یشکل الأمر؛ وذلک لأنّ «مَنْ» مِنَ‏‎ ‎‏الـموصولات، ویکون عمومـه بدلیّاً، فکیف یمکن إرجاع ضمیر الـجمع‏‎ ‎‏الاستغراقی إلـیٰ الـجمع الـبدلی، إلاّ علیٰ سبیل الـغلط والـمجاز، فقولـه:‏‎ ‎‏«عَلَیْهِمْ» یشمل الأفراد عرضاً، مع أنّ کلمـة «من» الـموصول یشمل الأفراد‏‎ ‎‏طولاً، ولذلک یصحّ أن یقال: کلّ من فی الـوجود یطلب صیداً، ولایصحّ إضافـة‏‎ ‎‏«کلّ» إلـیٰ «الـذین» مع صحّـة إضافتـه إلـیٰ «الـذی»:‏

‏وکلُّ الذی دونَ الفراقِ قلیل‏

‏فعلیٰ هذا یتعیّن قراءة «الذین»، ولا یجوز فی هذه المواقف قراءة «من».‏

اللهمّ إلاّ أن یقال:‏ بأنّـه ـ مضافاً إلـیٰ إرجاع ضمیر الـجمع إلـیٰ «مَن»‏‎ ‎‏الـموصول فی بعض الآیات وعلیک الـفحص عنها ـ أنّ کلمـة «مَن»‏‎ ‎‏الـموصول مِن ألفاظ الـعامّ الـبدلی، ولکنّـه إذا صحّ إطلاقـه علیٰ الـبدل علیٰ‏‎ ‎‏کلّ أحد فی الاستعمال الـواحد، فلابدّ وأن یحضر فی الـنفس من تلک‏‎ ‎‏الـکلمـة الأفراد الـکثیرة الإجمالیّـة متعاقبـة، وعند ذلک یجوز إرجاع ضمیر‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 172

‏الـجمع إلـیٰ الـمدلول علیـه، لا الـدالّ، ولا حین الـدلالـة، فافهم وکن علیٰ‏‎ ‎‏بصیرة من أمرک، ولا تکن من الـغافلین الـمبعدین.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 173