ما یتصوّر من أنحاء الجریان
وتلک الـمادّة وذلک الـمبدأ الـتکوینی ـ بحسب الـتصوّر ـ کثیرة؛ لأنّها:
تارة: تکون تحت الأرض.
واُخریٰ: تکون علیٰ وجـه الأرض.
وثالثة: تکون فی الـسماء.
فما کانت تحت الأرض:
تارة: تکون من قبیل الـنابع والـخارج بقوّة.
واُخریٰ: تکون من قبیل الـخزائن الـموجودة فیـه، وبعد حفر الـقنوات تجری وتظهر علیٰ وجـه الأرض.
وثالثة: تکون بنحو الـرشح والـتعرّق.
ورابعة: تکون من قبیل الـنضح، فیجمع الـماء تحت الأرض یسیراً یسیراً، ویظهر بطریق الـقناة علیٰ وجـه الأرض.
وما کانت علیٰ وجـه الأرض أیضاً، فیها بعض الاحتمالات الـماضیـة، مثل کون الـمخزن فی قُلَل الـجبال، والاحتمالات الاُخر مثل کونها الـثلوج و(الـبروف) وأمثالـهما.
وما کانت فی الـسماء کماء الـمطر، فإنّـه کثیراً ما یکون مبدأ الـسیلان
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 181 والـجاری، إلاّ أنّـه غیر دائم، ربّما لا یزداد علی الـساعتین، ولکنّـه کلام آخر کما لا یخفیٰ؛ ضرورة أنّ من الـطائفـة من اعتبر الـدوام، ومنهم من لایعتبره فی حصول الـماء الـجاری.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 182