منافاة اشتراط الإخلاص لاستئجار العبد للحجّ
ثمّ إنّـه لو کان الإخلاص شرط صحّـة الـعبادة، فهو ینافی ما ورد من الأخبار الـواردة فی استئجار الـعبد للـحجّ وفیـه الـصلاة. مع أنّـه بنفسـه عبادة؛ فإنّ الأجیر یعبد اللّٰـه للدنیا، وعبادة اللّٰـه للآخرة أو عبادتـه لـه، غیر میسورة منـه؛ بشهادة الـوجدان فیما تعارف الآن بین أبناء الـزمان.
وتوهّم: أنّ الأجیر یعبد اللّٰـه للّٰـه؛ لأنّ معنیٰ إرادة اللّٰـه فی الـعمل، هو إرادة وجهـه وقصد مطلوبـه الآخر؛ من الـوفاء بالعقد، ومن کسب الـرزق لعیالـه، وبسط الـمعیشـة علیهم، وغیر ذلک ممّا یعدّ من وجوه اللّٰـه وشؤونـه تعالیٰ، فی محلّـه، إلاّ أنّ ذلک غیر لازم فی صحّـة الـحجّ الـمذکور عند أرباب الـفتویٰ، ودائرة الـنزاع أوسع من تلک الـصورة.
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 95