المقصد الثانی الواجبات فی الصلاة
المقام الرابع حول بیان نیّة الأداء والقضاء
فرع: فی کفایة القصد الإجمالی
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، 1309-1356

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

فرع: فی کفایة القصد الإجمالی

فرع: فی کفایة القصد الإجمالی

‏ ‏

‏یکفی الـقصد الإجمالیّ؛ وذلک لأنّ الاُمور الـقصدیّـة تحصل بـه،‏‎ ‎‏والـمدار علی تعیّن الـطبیعـة بتلک الـصورة الـمخصوصـة والـعنوان‏‎ ‎‏الـمحصِّل لها، ولا دلیل علیٰ لزوم الـتفصیل أو ممنوعیّـة الإجمال، بل‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 59

‏ارتکازیّـة صورة الـعمل والاغتراس الـمغفول عنـه حین الـعمل، ممّا یحصل‏‎ ‎‏بـه الـغرض.‏

‏ومن الـنیّـة والـقصد الإجمالیّ، الـعناوین الـمشیرة بها إلـی الـمأمور‏‎ ‎‏بـه عند الـجهل، وإن کان قادراً علی الـتعیین أو الاحتیاط.‏

وتوهّم:‏ أنّـه غیر کافٍ؛ لأنّ الـعنوان الـمقوّم - «کالظهریّـة والـعصریّـة‏‎ ‎‏والـقضائیّـة» وأمثالها - لایحصل بتلک الـنیّـة الـمجملـة؛ ضرورة أنّ بقولـه‏‎ ‎‏حین الـعمل: «إنّی قاصد ماهو الـمأمور بـه الـفعلیّ» لایحصل عنوان‏‎ ‎‏«الـظهریّـة» الـذی من الاُمور الـقصدیّـة الـمتقوّمـة بالقصد والـنیّـة، فلابدّ‏‎ ‎‏إمّا من تحصیلها تفصیلاً، أو إجمالاً بوجودها فی خزانـة نفسـه ومحفظتـه‏‎[1]‎‏.‏

‏ممنوع؛ لأنّـه لیس معنی الـعنوان الـمشیر، إلاّ أنّـه یقصد علی الـتردید‏‎ ‎‏عنوان الـمأمور بـه. ولزوم الـجزم فی حصول ذلک غیر تمام، فمن یقصد ما فی‏‎ ‎‏ذمّتـه، لایرید بـه إلاّ أنّـه إن کان فی ذمّتـه الـظهر، فهو ظهر، وإلاّ فهو عصر.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 60

  • )) اُنظر جامع المقاصد 3: 218 - 219.