سورة البقرة
التفسیر والتأویل علیٰ مختلف المسالک والمشارب
علیٰ مسلک الفقیه الاُصولی
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

علیٰ مسلک الفقیه الاُصولی

الآیة الثالثة من سورة البقرة قوله تعالیٰ «اَلَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ» / المقام الثانی : البحوث الراجعة إلیٰ آیاتها

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

علیٰ مسلک الفقیه الاُصولی

‏ ‏

وعلیٰ مسلک الفقیه الاُصولی

‏ ‏

‏إنّهم ‏‏«‏یُؤْمِنُونَ‏»‏‏ إیماناً مّا بغیبٍ مّا، ویأتون بالصلاة إجمالاً، ‏‏«‏وَمِمَّا‎ ‎رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ‏»‏‏.‏

‏وبعبارة اُخریٰ: هذه الآیـة فی مقابل الـکافر والـمنافق، فإنّهما لایؤمنون‏‎ ‎‏بالغیب ولایُصلّون ولاینفقون، ولایعطون الـزکاة أو سائر حقوق الـفقراء.‏

‏وأمّا الـمتّقون فهم الـمؤمنون بالغیب ویصلّون ویعطون الـزکاة؛ من غیر‏‎ ‎‏کونها فی مقام الإطلاق والـعموم.‏

‏نعم بناءً علیٰ کون الـعمومات غیر محتاجـة إلـیٰ مقدّمات الـحکمـة،‏‎ ‎‏یثبت الـعموم الأفرادی، وهو غیر بعید، وأمّا الإطلاق من سائر الـجهات‏‎ ‎‏فلایثبت بمثلها، ومن أجل الأخذ بالقدر الـمتیقّن واقتضاء الـسیاق لایبعد‏‎ ‎‏دعویٰ تعیّن الـجملـة الأخیرة فی الـزکاة؛ لأنّ الآیـة ـ مضافاً إلـیٰ عدم ثبوت‏‎ ‎‏الإطلاق ـ لـها کأنّها فی موقف الإجمال، ولا شبهـة فی أنّ الـمنافقین والـکفّار‏‎ ‎‏یُنفقون، ولایُنفقون الـزکاة، فیکشف بذلک أنّ الـمقصود هی الـزکاة. واللّٰه‏‎ ‎‏الـعالم.‏


کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 470

وإن شئت قلت:‏ قد تضمّنت سورة الـبقرة أحوال الـمؤمنین والـکافرین‏‎ ‎‏والـمنافقین فی عدّة آیات، وهذه الآیات ناظرة إلـیٰ حال الـمؤمنین فی حذاء‏‎ ‎‏الـکفّار والـمنافقین، فکما لا عموم فی الآیات الآتیـة، وتکون قضایا طبیعیّـة،‏‎ ‎‏وفی حکم الـمهملـة، کذلک الأمر فی هذه الآیات.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 471