تذنیـب
«إِهْدِنَا» بعث إلـیٰ هدایـة الـقارئ ومن یقصده من الـناس، فإذا کان غیره مثلـه فی الـحاجـة إلـیٰ الـهدایـة، فیکون الـبعث بداعی تحقّق ذلک، وإذا کان غیره لا یماثلـه فیها، فیکون هذا الـبعث الـواحد منحلاًّ إلـیٰ بعوث، أو یکون الـبعث الـواحد بدواعٍ مختلفـة ومتشتّـتـة؛ مثلاً: إذا کان الـقارئ یدعو ربّـه لـلهدایـة الـتکوینیّـة إلـیٰ الـکمالات الـخاصّـة، ویکون غیره مثلـه فی ذلک، فالبعث واحد بداعی ذلک، ولو کان الـقارئ یدعوه لـهدایتـه الـتکوینیّـة، وغیره محتاج إلـیٰ أصل الـهدایـة إلـیٰ الـشرائع، فیختلف الـدواعی باختلاف ذلک؛ من غیر لـزوم استعمال الـهیئـة فی أکثر من معنیً واحد، بل الـهیئـة: إمّا تستعمل فی معنیً واحد بدواعٍ شتّیٰ، أو تنحلّ إلـیٰ الـکثیر، والأوّل هو الأوفق بالاعتبار، فکما لایلزم الـمجازیّـة فی إرادة الـنوع الـخاصّ أو الأنواع الـمختلفـة من الـمادّة، وهی الـهدایـة، لاتلزم فی ما إذا کانت الـدواعی کثیرة مختلفـة الـنوع، فلا تخلط.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 102