سورة الفاتحة
المعانی والبلاغة
المسألة الخامسة : حول الإتیان بضمیر الجمع
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

المسألة الخامسة : حول الإتیان بضمیر الجمع

الناحیة السابعة حول قوله تعالیٰ «إِهْدِنٰا الصّرٰاطَ الْمُسْتَقِیم» / المبحث الثالث : حول ما یتعلّق بالکلمات والجمل الناقصة وهنا یقع الکلام فی نواحٍ شتّیٰ :

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

المسألة الخامسة : حول الإتیان بضمیر الجمع

المسألة الخامسة

‏ ‏

حول الإتیان بضمیر الجمع

‏ ‏

‏قد أشرنا فیما سبق منّا إلـیٰ نکتـة الإتیان بضمیر الـجمع؛ وکانت هی:‏‎ ‎‏أنّ من الـمحتمل إمکان الـخروج عن الـمجاز إلـیٰ الـحقیقـة بذلک، فإنّـه إذا‏‎ ‎‏قال الـهادی: اهدنا، وکان فی الـجماعـة من الـضالّین الـمنحرفین‏‎ ‎‏والـمعوّجین، یصحّ طلب الـهدایـة، ویکون الـمقصود اهتداء الـناس مثلاً،‏‎ ‎‏ولکن قد مضیٰ بعض الـوجوه الاُخر الـکافیـة عن الـتوصّل بمثلـه لـلفرار عن‏‎ ‎‏الـمجازیّـة.‏

‏فبقی سرّ الإتیان بالجمع، وقد سبق فی وجـه الإتیان بـه فی جملـة‏‎ ‎‏«‏إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ‏»‏‏، ونبّهنا هناک إلـیٰ أنّ الـناس والـمشرکین کانوا‏‎ ‎‏یعبدون الأصنام مجتمعین، ویستعینون بها فی ذلک الاجتماع الـحاصل منهم فی‏‎ ‎‏الـحرم، فبعد الـتوجّـه إلـیٰ الإسلام وترک الأصنام بالانصراف إلـیٰ الـرسول‏‎ ‎‏الأعظم ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، أخذوا فی الـترنّم، وقالوا بلسان واحد: ‏‏«‏إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ‎ ‎نَسْتَعِینُ‏»‏‏، دون الأصنام والـشیاطین، وعلیٰ هذه الـهدایـة اهدنا الـصراط‏‎ ‎‏الـمستقیم‏‎[1]‎‏.‏

وغیر خفیّ:‏ أنّ جمیع الـوجوه الـتخیّلیّـة الـسابقـة، والـلطائف‏‎ ‎‏الـمزبورة فیما مضیٰ، تأتی هنا، ولا نطیل الـکلام بإعادتها.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 101

  • )) راجع الفاتحة : الآیة 5 ، البلاغة والمعانی، الأمر الرابع .