الکلام حول اعتبار الماضویّة والعربیّة ونحوهما
وأمّا الـهیئـة الـناقصـة منها، فهی أیضاً ممّا لاشاهد ثابت علیها من اعتبار الـماضویّـة والـعربیّـة.
والـعجب أنّ مثل الـثانییْن من الـشهید والـمحقّق، ذهبا إلـی اعتبار الـعربیّـة، وعن الـعلاّمـة فی «الـتذکرة» دعوی الإجماع علی اعتبار الـماضویّـة!! ولعلّ کلّ ذلک فی مواضع خاصّـة هی مخفیّـة علینا، وإلاّ فالأمر یصیر مشکلاً فی سائر الإجماعات الـمدّعاة، کما لایخفیٰ.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.۱)صفحه 160