إشکال صاحب الریاض علی الاستدلال بالآیة وجوابه
ثمّ إنّـه استشکل فی «الـریاض» علیٰ صحّـة الاستدلال: بأنّ الـمراد من «الـعقود» هی الـعقود الـمتعارفـة فی زمان صدور الآیـة، فلابدّ من إحراز تعارف الـعقد أوّلاً، ثمّ الاستدلال بها.
وفیه: أنّ الـشبهـة فی الـعموم الـمذکور؛ بدعویٰ ظهور الآیـة - لما أنّها فی سورة الـمائدة، وهی آخر سورة نزلت - فی کون «الـلام» للإشارة إلـی
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.۱)صفحه 35 الـعقود الـخاصّـة، ربّما کانت قریبةً، وقد اختارها جمع من الـمفسّرین، وهذا یکفی لاستقرار الـشکّ فی الـعموم، فتأمّل جدّاً، ولکنّ الـمعاطاة من الـعقود الـمتعارفـة فی عصرها، فیکشف صحّتها، وتکون الآیـة إمضاءً لها.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.۱)صفحه 36