الشرط الأوّل: البلوغ
علی الـمشهور، بل الـمحکیّ علیـه الإجماعات الـکثیرة، وفی «الـجواهر»: «بل ربّما کان کالـضروریّ» انتهیٰ.
والـخلاف فی حدّ الـبلوغ، لا یعدّ من الـمخالـفـة فی هذه الـمسألـة، وتفصیلـه فی کتاب الـحجر، فلا یکون ابن الـجنید رحمه الله من الـمنکرین لاشتراط الـبلوغ.
نعم، من عباراتهم یظهر وجود الـمخالـف فی الـمقام، وربّما نسب إلـی الأردبیلیّ قدس سره وحیث تکون الـمسألـة ذات روایـة، فلا تنفع هذه الاتفاقات، کما لا یخفیٰ.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.۱)صفحه 275