القسم الثالث: من استصحاب الکلّی
وهو ما لو شکّ فی بقائه لأجل احتمال قیام فرد آخر مقام الفرد الذی کان الکلّی سابقاً موجوداً فی ضمنه مع القطع بارتفاعه، وهو علی نحوین:
أحدهما : أن یعلم بوجود مصداق من الکلّی فی السابق ـ مثل زید ـ وعلم بارتفاع هذا المصداق، لکن احتمل وجود مصداق آخر منه ـ کعمرو ـ مقارناً لوجود المصداق الأوّل، فإنّه علی فرض وجوده فالکلّی ـ أی طبیعة الإنسان ـ باقٍ فی ضمنه، لکنّه محتمل ، فالکلّی محتمل البقاء.
ثانیهما : أن یشکّ فی بقاء الکلّی من جهة احتمال وجود فرد آخر منه مقارناً لارتفاع الأوّل، وهو أیضاً علی وجهین:
الأوّل : أن یکون الفردان متباینین، کما لو احتمل دخول عمرو فی الدار مقارناً لخروج زید منها، فیشکّ فی بقاء الکلّی.
الثانی : أن یکونا مرتبتین لطبیعة واحدة، وعلم بوجود مرتبة منها سابقاً وعلم بارتفاعها، لکن احتمل بقاء الطبیعة لاحتمال حدوث مرتبة اُخری منها حین ارتفاع الاُولی، مثل السواد الشدید والضعیف، فإنّ هذا القسم من الاستصحاب کما یتصوّر فی الجواهر یتصوّر فی الأعراض أیضاً.
کتابتنقیح الاصول (ج.۴): تقریر ابحاث روح الله الموسوی الامام الخمینی (س)صفحه 112