الأمر الثانی فعلیّة الیقین والشکّ فی الزمان اللاّحق
ممّا یعتبر فی الاستصحاب فعلیّة الیقین والشکّ فی الزمان اللاّحق: بأن یکون متیقِّناً فی الزمان اللاّحق، بالمستصحب فی الزمان السابق، مع تحقّق الیقین منه فی السابق، والشکّ فی بقائه فی الزمان اللاّحق، وأمّا لو زال یقینه السابق بأن شکّ فی تحقّق المتیقّن فی السابق، مع کونه فی السابق متیقِّناً به فلیس هو مجری الاستصحاب، بل مجری قاعدة اُخری تسمّی بـ«قاعدة الیقین والشکّ الساری».
کتابتنقیح الاصول (ج.۴): تقریر ابحاث روح الله الموسوی الامام الخمینی (س)صفحه 259