الکلام فی دلالة حدیث «من زاد»
هذا مع أنّ خبر «الـکافی» الـصحیح، عن أبی جعفر علیه السلام، قال : «إذا استیقن أنّه قد زاد فی صلاته المکتوبة رکعة لم یعتدّ بها، واستقبل الصلاة استقبالاً إذا کان استیقن یقیناً» وإن کان مخصوصاً بالـرکعـة، فلا یلزم تعارضـه مع الـقاعدة إلاّ علی الـوجـه الـثالـث کما لا یخفیٰ، بناءً علی اشتمالـه علیٰ کلمـة «الـرکعـة»، ولکن فی نسخ «الـتهذیب» و«الاستبصار» و«الـوافی» و«الـبحار» لا توجد کلمـة «رکعـة» ، وفی مورد معارضـة إصالـة عدم الـزیادة والـنقیصـة یترجّح أصل عدم الـنقیصـة علیٰ وجـه یستقرّ علیـه الـعرف، فلا شبهـة فی وجود الـمعارض الـعامّ لـقاعدة «لا تعاد».
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 54