التحقیق فی القبلة وأنّها واحدة للقریب والبعید وهی الکعبة
ویا أخی وشقیقی، لا ینبغی الـخلط بین الـمسائل الـعلمیّـة
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 88 والـصناعیّـة، الـلازم اعتبارها فی بعض الاُمور، وبین هذه الـمسائل الـبدویّـة الـعادیّـة، مع أنّ أخذ الـجهـة قبلـة لـیس بمعنیٰ أنّ قبلـة الـبعید غیر قبلـة الـقریب، بل الـکعبـة قبلـة الـمسلمین کما فی دعاء الـعدیلـة الـصغیرة، وفی تلقین الـمحتضر والـمیّت، وفی تلک الـجهـة، فی قبال سائر الـجهات الـمتعارفـة الـجغرافیائـیّـة الـعرفیّـة، تکون الـکعبـة جزء منها، فلا تکن من الـجاهلین.
أفلا تنظر أنّ الـکتاب یقول: «فَوَلِّ وَجْهَک شَطْرَ المَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَیْثُ مَا کُنْتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ...»؟! وقد تکرّرت الـجملـة الأولیٰ، وما ذلک إلاّ لـکونـه صلی الله علیه و آله وسلم فی الـبعید من مکّـة الـمکرّمـة، وأنّ فی الـتولّی شطر الـمسجد هو الـتولّی شطر الـحرم الـشریف.
ویدّل علیـه معتبر معاویـة بن عمّار، سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام عن الـحِجر، أمنَ الـبیت هو أم فیـه شیء من الـبیت؟ قال علیه السلام: «لا، ولا قلامة ظفر، ولکن إسماعیل دفن فیه اُمّه، فکره أن یوطأ، فجعل علیه حجراً، وفیه قبور أنبیاء» وغیره ممّا هو الـمذکور فی طواف «الـوسائل».
کما یدلّ علیـه صلاة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وسلم إلـیٰ بیت الـمقدس، حسب
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 89 الأخبار فی جمیع الـسنوات الـمکّیّـة، وحوالـی سنـة ونصف فی الـمدینـة، وما کان ذلک إلاّ إلـیٰ تلک الـجهـة الـتی فیها بیت الـمقدس، وکان الـمسلم فی بیتـه یصلّی نحوه، من غیر رعایـة هذه الـدرجات والآلات الـمسمّاه بـ (قبلـه نما) وستحدث إن شاء اللّٰه (مدینـة نما) و(کربلا نما) و(مشهد نما) وحدود انحراف درجاتها عن خطّ نصف ا لـنهار، کما صنعـه الأقدمون والـمعاصرون، حفظنا اللّٰه تعالیٰ عن الـخطأ والـزلل، وتمام الـکلام فی الـمسألـة یطلب من محالّها إن شاء اللّٰه تعالیٰ.
ولقد کتبنا فی بعض الـرسائل: أنّ مسألـة حرمـة الاستدبار حال الـتخلّی لمکان کونـه استقبالاً عقلاً، ولکنّـه خروج عن الـعرف.
وربّما یؤیّد ذلک: أنّ حرمـة الاستقبال حال ا لـتخلّی لـیست إلاّ تشریفاً للکعبـة، وتعظیماً لـها، وبالضرورة یکون الإنحراف إلـی الـیمین والـیسار أقرب إلـی الـتعظیم من الاستدبار، حسب فهم الـعقلاء، ولکن مع ذلک یرجع إلـی الـعرف هنا کسائر الـمسائل، فلا تغفل.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 90