الشبهة الاُولیٰ : فی حکومة معتبر محمّد بن مسلم علیٰ قاعدة «لاتعاد»
یستظهر من معتبر محمّد بن مسلم، عن أبی جعفر علیه السلام قال: سألتـه عن الـذی لا یقرأ بفاتحـة الـکتاب فی صلاتـه. قال: «لا صلاة له إلاّ أن یبدأ بها فی جهر أو إخفات ...»، أنّها حاکمـة علیٰ قاعدة «لا تعاد» کما هو واضح، ومرّ وجهـه.
ویؤیّده ما فی «الـخلاف» و«تفسیر أبی الـفتوح» و«عوالـی الـلآ لـی» عن الـنبیّ صلی الله علیه و آله وسلم «لا صلاة إلاّ بفاتحة الکتاب».
وتوهّم: أنّـه خلاف ما فی ذیل الـقاعدة «أنّ القراءة سنّة، والتشهّد سنّة، والسنّة لا تنقض الفریضة» مندفع بما مرّ من أنّ قاعدة «لا تعاد» متکفّلـة لحکم الـنقیصـة، وقاعدة «لا تنقض» لـحکم الـزیادة؛ ضرورة أنّ ترک الـقراءة والـجهر بها لـیس من الـسنّـة بالـضرورة، وإنّما وجودها ووجوب الـجهر بها من الـسنّـة، وزیادتها لـکونها واقعـة من الـصلاة من الـسنّـة، کما ورد فی
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 282 الـخبر «أنّ کلّ شیء ذکر به اللّٰه تعالیٰ، فهو من الصلاة» والـقراءة والـتشهّد یذکر بهما اللّٰه تعالـیٰ، ولاسیّما فی غیر صورة الـعمد، ولو استشکل فی الأخیر لـعدّ بعض الأخبار ترکها نسیاناً من الـسنّـة، مع ما عرفت من الـمناقشـة فی أصل صدور الـذیل فلیراجع، فیکفی ما ذکرنا لإجمالـه.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 283