ومنها: الأخبار الاُخر الکثیرة المنتشرة فی الأبواب المختلفة
ولاسیّما فی کتاب الطهارة، وفی کتاب الشهادة، وقد أفتیٰ بها الأصحاب رحمهم الله وفیهم الوالد المحقّق ـ مدّظلّه مع صلابتهم وصلابة الأخبار فی حدیث الشهادة ومنعها بغیر علم، بل بغیر حسّ، کما فی قصّة ما فی «الشرائع» عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وقد سئل عن الشهادة: «هل تریٰ الشمس؟ علیٰ مثلها فاشهد أو دع».
فتحصّل لحدّ الآن: أنّ الاستصحاب حجّة معذّرة حسب الأخبار، وفی کونه منجّزة إشکال، إلاّ أنّ المجموع المحصّل من تلک الأخبار المتشتّتة فی مختلف الکتب والأبواب، حجّیته علی الإطلاق؛ نظراً إلیٰ بُعد التفکیک وغیره ولو أمکن
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 403 المناقشة فی کلّ واحد من هذه المآثیر، ولکن بالنظر إلی المجموع ربّما یطمئنّ الفقیه بالمطلوب والمقصود، والله العالم. هذا تمام الکلام فی أخبار المسألة.
ثمّ إنّه قبل التعرّض لتنبیهات المقصد، لابدّ وأن نشیر إلیٰ بعض اُمور:
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 404