الثالث : فی إخلال الزیادة بالهیئة الاتصالی والتوالیّ
أنّ الزیادة العمدیّة بل مطلق الزیادة، تضرّ بالهیئة الاتصالیّة، أو بالتوالی الذی
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 121 هو منشأ اعتبارها فی مراتب المرکّب کما مرّ، وعلیٰ هذا یخلّ بالمرکّب فی مرحلة الخارج، ویصیر فاسداً.
اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّ هناک تفصیلاً بین الزیادة الیسیرة والکثیرة، فإن کانت یسیرة فلا یضرّ بها، وإن کانت کثیرة متخلّلة بین الأجزاء، لا ممّا تقارنها، مثل التکتّف فی الصلاة، أو غیره فی غیرها ممّا یعدّ من الزیادة التحلیلیّة، کالشروط العقلیة التحلیلیّة، فلا.
وربّما یخطر بالبال أن یقال: بحصول الشکّ فی انقطاع تلک الهیئة، فتصل النوبة إلی البحث عن استصحاب الصحّة التأهّلیة والهیئة الاتصالیّة، کما سیأتی البحث عنه إن شاء الله تعالیٰ .
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 122