تنبیه : فی أنّ إجمال المضمرة موجب لعدم تعارضها مع الأخبار الاُخری
من الممکن دعویٰ: أنّ الذیل دلیل القاعدة البرزخیّة بین الاستصحاب وقاعدة الیقین، فیکون معتبراً؛ لقوله علیه السلام: «لعلّه شیء اُوقع علیک» وهذا یناسب احتمال کون الدم من الأوّل، واحتمالَ کونه حادثاً بعد الصلاة.
وعلی کلّ تقدیر غیر خفیّ: أنّ الروایة لا تعارض الأخبار الاُخر فی المسألة؛ لأنّها تصبح علیٰ هذا مجملةً، ولا بأس بکونه بالنسبة إلی الصدر حجّة.
اللهمّ إلاّ أن یقال: إجمال الذیل لیس إلاّ إثباتاً، فربّما یکون قرینة علی الصدر، فیشکل جواز التمسّک بالمضمرة، فـ «لَعَلَّ الله َ یُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِکَ أمْراً».
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 347