تنبیه : فی نسیان المانعیة والقاطعیة
فی موارد نسیان المانع والقاطع ـ بما هو المانع والقاطع ـ الراجع إلیٰ نسیان المانعیّة والقاطعیّة، دون نسیان ذات المانع والقاطع حسبما عرفت، فمقتضیٰ تقیید دلیل المانع، وتحکیم دلیل رفع النسیان علیٰ أدلّتهما ـ بعد کونه ذا إطلاق ـ أنّه لا یلزم إشکال المثبتیّة علیٰ فرض کون الحکومة واقعیّة والتقیید واقعیّاً؛ لأنّه من قبیل تقیید المطلق بمقیّد اجتهادیّ.
وأمّا علی الحکومة الظاهریّة فإشکال المثبتیّة غیر قابل للدفع؛ ضرورة أنّ اعتبار المانع لا یعقل إلاّ فی صورة انضمام ادعاء: أنّ الصلاة المقرونة معه فی الوجود لیست بصلاة، وتقیید إطلاق دلیل المانع بالنسبة إلیٰ حال النسیان، لا یثبت أنّ ما أتیٰ به صلاة.
اللهمّ إلاّ أن یقال: بعدم الحاجة إلیه فی ناحیة عدم مانعیّة الموجود، وإنّما نحتاج إلی الادعاء فی ناحیة اعتبار مانعیّة شیء، وقد مرّ ما یتعلّق به فی السابق فلیراجع.
وأمّا فی مورد یکون القاطع قاطعاً تکویناً وعرفاً، کالرقص والقهقهة والفصل الکثیر، فلا محلّ للتمسّک بحدیث الرفع، کما هو الواضح.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 157