الوجه السابع
تعلیق الأمر علیٰ الشرط المحال
فی إتیان جملـة «إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ» وجـه من الـبلاغـة واللطف الـمخفی علیهم؛ وهو أنّ الأمر الـجدّی بالـمحال الـمعلوم لـلآمر غیر مقدور، فیکون الأمر باعتبار إفادة الـعجز والـتعجیز؛ من غیر کونـه استعمالاً فیـه خلافاً للمشهور بین أهل الـفضل.
وأمّا إذا عُلّق الأمر علیٰ شیء غیر متحقّق، یحصل الـجدّ بالـنسبـة إلـیٰ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 310 الآمر إلاّ أنّـه لا یمکن حصول الـمعلّق علیـه، ویفید بذلک أنّـه أمر لـیس للتکلیف بالـمحال حتّیٰ یتمسّک بـه ـ کما تمسّکوا بهذه الآیـة ـ علیٰ جوازه، وسیجیء بعض الـکلام حول بحوث اُصولیـة إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
وغیر خفیّ: أنّ من الـمحتمل أن یکون الـنظر فی نسبـة الـصدق إلـیٰ الـملائکـة ـ علیٰ وجـه الـقضیّـة الـشرطیـة ـ إلـیٰ أنّ الـملائکـة ارتکبوا مناقضـة فی الـقول، وهی أنّـه تعالـیٰ فی موقف یصلح للسؤال عن جعلـه من یَسْفِک الـدماء ویُفْسِد فی الأرض، مع أنّهم یقولون: «نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ»فیعلم منـه أنّهم کاذبون فی هذا الـتحمید والـتقدیس، کالـکذب الـذی مرّ فی الآیـة الـمذکورة فی الـوجـه الـخامس.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 311