الوجه الخامس
المأمور بأمر «بَشِّرْ»
اختلفوا فی الـمخاطب والـمأمور بالـبشارة: فقیل هو الـنبی صلی الله علیه و آله وسلم، وعن الـزمخشری: أنّـه کلّ من یصلح للتبشیر، فإنّـه أحسن وأجزل؛ لأنّـه یؤذن بأنّ الأمر لعظمتـه وفخامتـه محقوق بأن یبشِّر بـه کُلّ أحد، وفی «الـبحر»: أنّ الأوّل أولیٰ؛ لأنّ خصوصیتـه صلی الله علیه و آله وسلمللتبشیر أجزل وأفخم.
وبالـجملـة: فی تصدّیـه صلی الله علیه و آله وسلم لذلک تأکید وتوثیق وتصدیق، ویکون الأمر قطعیّاً جزمیّاً.
ولابأس بکون الأمر هنا لإفادة الـبشارة من قِبَل اللّٰه تعالـیٰ، فلایکون الـمبشِّر إلاّ هو، وهذا هو الـواضح عندی،ولو کان الـمأمور واقعاً
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 41 رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وسلمفعلیـه أن یبشّر بعد ذکر الآیـة بالـبشارات الـمخصوصـة بـه، واکتفاؤه صلی الله علیه و آله وسلم بقراءة الآیـه دلیل علیٰ ما ذکرناه. وعلیٰ هذا یصیر الـکلام أجزل وأعظم وأفخم وأصدق وأوثق، وإلـی الـبلاغـة أقرب وأصوب جدّاً.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 42